所有的对立“二”，都仍然在同一个事物“一”中，二者从来都没有分离。这就是对立统一。“二”将“一”否定了，“不”又把“二”否定了。否定之否定的规律，就是将事物“一”重新进行了认识。这个认识，是在原有的基础上有了新的提高，是不断地对自身进行否定。看似回到原点事物“一”，其实是螺旋式的上升。由此可以得出，“不二”里包括着对立统一、否定之否定的规律。《心经》中说:“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里面体现的就是“不二”之理。一行禅师的《佛陀传》中记载:佛陀在讲解“空”时，说“空无自性”，“空无独立的自性和个体”，又说，“一切法都是相切、相即”，因此，“空之真义，此是因彼是”。
[摘要]：我们必须要回到事物的本然，回到事物更高的层面上去看之后，我们才知道一件事情的好坏，并不那么重要。科学不仅要有刻度，它还是需要有温度的，并不是因为我真的认为科学需要有温度，而是我是觉得，光是一个简单的刻度，可能会把我们引向一个简单的分别里去。
不论是好吃的好玩的还是好看的，日本这个神奇的国度统统能满足你。但是，你听说过日本"不二山"吗? 想知道什么是“不二理论”吗？不二日本-富士山►年前和友人去了趟日本。其实不过是走马观花的旅程，当然富士山是必去的景点。
不二并不是一，若是一，诸佛就说一，而不说不二了。诸佛不认同一，若一是存在的，那么，二必定存在。因为一是种子，若种子存在，那么它迟早会发芽——开始有二、三，乃至万等。不二的基本意思是空性。空性的意思是无我。诸法无我。无我，不仅仅指人没有“我”这个概念，也指一切诸法没有本体。
