周易，其本质是通过观察思考自然界中的万物，天、地、其本身的属性，以及互相的结合，根据其“性”推演其演变变化的规律，推及及人，所谓，天道，人道，都是相通的，根据天道演变，推及人道演变，以此来总结人在不同的环境所处不同的位置或者说状态，应该如何做才能趋吉避凶。
首先看天机道，讲天的象，前面的泰，泰的终极，地天泰，终极是上六，是阴爻，如果你处在泰卦的时候，如果是一直在阴，一直在柔，柔到后来，其实易经非常在意柔中带刚，君王一定要有威，你没有威，人家不怕你，你一昧的柔，就好像你劝架，劝了半天，很累，那个人还是没有劝醒，没有用的。
易经、风水，这样的词汇让人一下子就联想到了迷信，但在倪海厦老师那里，这些却是比科学还要科学的东西，这部分内容我一直不敢讲，一个是怕这个文章根本就发不出来，第二是易经的这种理论说出来，不亚于发现外星人，会让人感觉到不可思议。所以关于倪海厦老师易经的内容我从来都没有讲过。
离代表火，离中虚，天，在《易经》中从第一个爻至第六个爻，此三者，此三者，各成一组。那同人卦呢，是世界大同之状况，然而同人卦之情形，极易转变成为火天大有，因人为存有依赖性，真正之世界大同治世之时，是一群人，此一群人呢，在易书上有十七人，这十七人呢，在决策一件事情，而后，这十七人皆是选出来的，即为过去所谓之智者，然后十七人呢无所求，每日所讨论的，便是如何均分，分得极为平均，此乃大同之治世。
所以说要戒的时候得看准时机，《易经》从头到尾都在讲时机，你在情况最好的时候，才需要警戒，你情况不好的时候，早就跑了，欠了一屁股债，躺在路上，还担心小偷来偷你，小偷可精明着呢，他偷你，也偷有钱人家，所以你情况好的时候，得戒。
