“格物致知”源自《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知：致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”朱熹撰《四书章句集注－大学章句》认为：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”关于对格物致知的理解，朱熹与其弟子有一段对话。
今日成语致知力行“致知力行”意为穷究事物原理获得知识然后实践于行动。成语出自宋·朱熹《朱子语类》：“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。”“致知力行”体现了朱熹的知行观。朱熹认为读书做学问即“致知力行”，“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已之谓习。
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
《说文解字》对“知”字的解释：“詞也。从口从矢。” 意思是“知”这个字最初与言辞、表达有关。字形上，“知”由“口”和“矢”两个象形符号组成。其中，“口”代表言语、说话的功能，而“矢”则象征着迅速、直接，如箭一般。
多次阅读与听讲，由于自己对文言的理解能力非常局限，读一遍是一遍的感觉，就拿“知”来说，无论内篇还是外篇、杂篇，多次出现，石德生老师讲义这样讲，“知”即认知，是《庄子》内七篇的核心概念，齐物与逍遥都建立在知的基础之上，知也是其它概念、命题的枢纽，这确实是抓住了“道枢”。
“至”的意思，你知道有哪些吗？它的本义是什么？你知道吗？至是会意字，最下面的横线表示地面，地面上插着一支箭，表示“到”的意思。例：秦师又至。（《左传 文公二年》）由“到”的本义又引申为“极”，是“达到顶点”的意思。
原文:“吾固告子矣‘中国之民，明乎礼义而陋乎知人心’。昔之见我者，进退一成规一成矩，从容一若龙一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”原文:“至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
