顺境逆境皆是资粮，都是为了我们能够成为一个更加有智慧、有忍耐力的人。宗教的经典或许能够帮助我们解决自身的问题，学到为人处世的智慧，佛教经典就是一个非常好的借鉴。在了解佛教教义以后，我们总是会对一句话感到迷惑，那就是：“放下屠刀，立地成佛”。
网上很多网友，都在拿佛说“放下屠刀立地成佛”来质疑，说凭什么坏人放下屠刀就可以成佛了。其实我个人最讨厌的，就是网上一些鸡汤文动不动就前面加佛说，除了这句放下屠刀，什么佛说五百次回眸换今生擦肩而过，什么佛说三千繁华，不过一捧黄沙，什么佛说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，什么所有相遇皆是注定，等等等等这些鸡汤文，文青文，装X文，都是他们个人思想，真不是佛说。
经常有人问，为什么有的人修行一辈子，也不能成佛，而恶人，放下手中的刀就可以马上修成正果?后来这句话被引用到恶人身上，形容杀恶人的执念过重，想要让他放下执念，就像是让平常人放下自己的贪嗔痴一样困难，而平常人如果能放下自己的这些执着，就和杀人不眨眼的人一样，也可以立地成佛，执念重的人和平常人一样，都是陷入了自己的执念当中，当然，这句话也不是绝对的，恶分两种，第一种，明知是恶而为之的，第二种，不知是恶而为之的，第一种即使放下屠刀，也不可能成佛，因为他放下屠刀是为了成佛，第二种，是不知道恶是恶，当他知道自己是恶的时候，幡然悔悟，也不能成佛，他只是让自己心不苦，善 和恶本就一体，所以佛即渡善人，也渡恶行。
而我个人觉得所有宗教里最特殊的是佛教，因为佛教和其他宗教有一个最大的不同，佛教里没有创世神。其他宗教大多数有一个全知全能的创世神，世界是由这个创世神创造的，普通人按照教义生活可以上天堂，从此幸福的生活，但是再努力也不可能成神。
《孙子兵法》里说“伤敌一千，自损八百”，意思是说表面上来看，和敌人作战，虽然杀了敌人一千，但是自己也损失了八百个人，双方的损失情况差距不多。值得吗？孔子在《论语》中说：“以直报怨，以德报德”。意思是说：不该用一样的恶意去报复，而应该用正直的态度来处理问题。
每个人的见解不同。我个人的看法是可以把字序重新理一下。“成佛”>立地放下“屠刀”。“成佛”必需放下“屠刀”。“屠”者，生杀予夺，所以“屠刀”乃是生杀予夺之大权。何又为“放下屠刀”，理解后能更好的悟到“立地成佛”。你又是怎么理解的呢？
