南怀瑾先生讲《圆觉经》中，金刚藏菩萨和佛陀的对话，其中当金刚藏菩萨问佛陀如何证圆觉，出轮回的时候。经文是这样的:善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相继，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
而非常令人惊讶的是，罗振玉也曾对元末宫廷流行的“演揲儿法”表现出了特别的关心，他竟然亲自在这八千麻袋的明清藏档案和文书资料中，单单挑选出了他认为是元代写本的《演揲儿法残卷三种》，确定这些残破不全的文献就是有关元代宫廷所传“演揲儿法”的原始文献，并对它们做了重新抄写和初步的整理工作，为我们后人保留下了这份极其珍贵的资料。
人生的起点和终站 第一讲 南怀瑾：诸位好朋友，今天要讲一个问题，实际上是很严重的问题，全人类几千年来所追求解答的问题，就是生跟死的问题。这个事情的起因，缘于我们这位胡松年老同学，他住在美国纽约，学佛很多年。
在某度上搜索“南怀瑾”，结果让笔者感到哭笑不得，大家可以看下图，排在第一位的居然是“南怀瑾养了多少女人”，搜索的人都在想啥 呢？笔者换了另外一个搜索工具，结果也并不乐观，排在搜索量第七位的是“南怀瑾与女信徒玩双修”，这多少让笔者对于两个平台的使用人群的性格有了进一步的了解。
香炉中青烟袅袅，伴随着低沉的诵经声，色彩斑斓的唐卡画像前，信徒们虔诚地五体投地，这神秘而庄严的场景，正是藏传佛教密宗，也就是我们常说的“藏密”，展现在世人面前的独特面貌，它裹挟着雪域高原的空灵与神秘，从喜马拉雅山麓走向世界，吸引了无数探寻者，与它神秘气质如影随形的，还有无尽的争议与质疑，藏密，究竟是通往enlightenment的正法之路，还是披着宗教外衣的神秘主义?
