老子经典语录天地不仁

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《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗
这是老子从人的思维和情感色彩，以及人的私心跟妄念的视角来探讨天的心态活动，天没有人的思维，没有感情色彩，没有私心与自我的妄念，无所谓仁与不仁，天不偏袒谁，也不倚仗谁，不高看谁，也不贬低谁，其实，这实质上讲究的是天的中庸之道。
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道德经：天地不仁，以万物为刍狗
答案是可以的，但是我们要明白什么时候用。《道德经》分《道经》与《德经》，《道经》第五章我理解是讲规律。
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帛书本《老子》原文、品读之五：天地不仁
聲人不仁，以百省爲芻狗。天地之間，其猷橐籥輿?虛而不淈，踵而俞出，多聞數窮，不若守於中。仁:人效法天地，只怀天地之心，化掉己之心。
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“天地不仁，以万物为刍狗”居然是这个意思
末了，还引用了《道德经》里的一句话:“‘天地不仁，以万物为刍狗’，小女子想，正因为天地无情，冷漠看待世间，我等身而为人，更应该仁义以为怀，互助互悯才是。不然，只顾自家得利、不管他人泣血，与禽兽何异。”
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天地不仁，以万物为刍狗，不过是圣人的奢望而已
首先老子在《道德经》里写的“天地不仁，以万物为刍狗”，啥意思呢?按照现在的文义解释，“仁”是仁爱之心，“刍chu狗”是祭祀时使用的用草扎的狗。
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“天地不仁，以万物为刍狗”，刍狗是什么狗？大多数人都理解错了
这两句话极易引起读者的误解，很多人望文生义，把这两句话解释为天地冷酷无情，轻贱、蔑视万物，就像对待草扎的狗一样。
华觉史界
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万经之首——《道德经》经典语句
人之道则不然，损不足以奉有余。【出自】《道德经·第七十七章》而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养剩余的。
人文历史
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