家人们，咱先唠个身边事儿。上周公司开大会，老板让大家畅所欲言，说说对新业务的想法。同事小李那叫一个兴奋，话筒一拿，就像开了闸的水龙头，根本停不下来。从市场趋势到竞争对手，从自家优势到未来规划，噼里啪啦说了一大堆。
第五章原文字数不多，但其文意有三：先说“平等”，再说“虚静”，最后说“慎言”。这三段为什么放在同一章，不好理解。“多言”为什么会“数穷”，而且“不如守中”？先看古人的注解：河上公章句：“‘多言数穷’，多事害神，多言害身。口开舌举，必有祸患。
“多言数穷，不如守中”是《道德经》第五章中的内容，原文是“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”较为正统的对”多言数穷，不如守中“的解释是:人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。其实这只是语文层面的解释，远非老子本意。”多言数穷，不如守中“，蕴含着极其深遂的宇宙智慧。多言，不是多说话的意思。从文字层面，多言肯定是话多的意思。但结合全文，这个”言“字有更丰富的含义，除了语言的含义外，还包括思维，思想，欲望和行为。
图文 | 邵水老白审核 | 执古见今古训中的智慧与现代启示在浩瀚的中华文化长河中，先贤们留下了无数闪耀着智慧光芒的箴言，“多言数穷，不如守中”便是其中之一。这句话出自《道德经》，是道家哲学深邃思想的体现，它不仅是对言语行为的深刻反思，更是对人生处世哲学的精妙概括。
1. 保有对语言的警觉余华说：“人和人交往还是少说话，克制表达欲，平静温和就行，不自卑也别炫耀。别为了获得共鸣，讲起过往没完没了。无意间表现的品质，被对方发现才更招人喜欢，胜过千言万语。仔细想想，你哪次滔滔不绝以后，带来的不是悔恨。
任何事情作过头了就不会达到最佳的效果，这样该事做了也就如同没有做了一样，所以古人才有过犹不及的说法。在哲学上我们也学过，一个事物量变到一定的时候就会发生质变。所以想稳住事物就得控制量变。中国人的老祖宗们在西方国家还不懂此道时就明白这理了，所以才有推行“中庸”的思想。
