赤松子在海外仙山修炼，这日，他准备去昆仑山找西王母论道，在经过东海的时候，看到一只花头颅、白嘴壳、红脚爪的鸟儿衔着一小块石头投入了东海中，在他的观察下，这只小鸟锲而不舍，周而复始，似乎永远不会停歇下来。
潮新闻客户端 记者 郑雪 通讯员 袁倩蕾6月25日下午，参加“2023港澳·浙江周”活动的金华代表团到香港啬色园、元清阁考察，交流黄大仙文化，并达成合作意向。双方就筹建 “世界黄大仙文化联盟”、共同开展“黄大仙(传说与信俗)文化”世界非物质文化遗产名录申报工作达成共识。
【原文】赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。【注译】赤松子，是神农氏时期的雨师。他服用了冰玉散这种神奇的药物，并以此来教导神农氏。
中新网广州12月6日电 (记者 蔡敏婕) 2024道教文化交流活动5日至6日在广州赤松宫举行。记者5日从活动中获悉，广州市道教赤松宫已建成开放。黄大仙号赤松子，一生为民赠医施药。据史料考证，岭南黄大仙信仰的传播，最早起源于广州市番禺石楼镇大岭村。
在中国神仙体系中，有这么一位神仙，本为中国南方的民间神祇，后被道教所崇奉，在国内名声反而没有在港澳和国外的名声响亮，南北的称呼虽然相同，但是却是差异非常非常大，完全风马牛不相及的两位神祇，那就是黄大仙。
金华金东城市景观。 缪小芬 摄中新网金华4月27日电(记者 林波)“接下来打算带妻子去金华赤松黄大仙宫看看，实地了解中华传统‘善’文化。”“五一”假期临近，出游计划纷纷提上日程，对于在浙江、广东等地从事国际贸易的“外贸人”谭继人而言，赤松黄大仙宫有着别样的意义。
明代文伯仁的《方壶图》（局部）中，仙山方壶仿佛浮起于万顷波涛之间。“山不在高，有仙则名。”在古人眼中，似乎高山、名山都曾是神仙的居处。为何如此？据民俗学家解释，这种认为天神居住在大山顶端的思维，是普遍存在于世界各地的一种原始神话思维。在希腊神话中，天神宙斯就住在奥林匹斯山上。
在世界三大宗教中，佛教视人生为苦海，伊斯兰教相信死后复生、末日审判，然后进入“天园”或“火狱”。道教则贵生恶死，不追求来世和天堂，要求今生今世就长生不老，得道成仙。道教与别的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生、发展的过程。
