《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。本文为《道德经》七十八章逐句解读，原文采用王弼通行本。
【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（1）弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，（2）是谓社稷主；受国不祥，（3）是为天下王。”正言若反。【注释】1、无以易之：没有什么能够代替它。2、垢：屈辱。3、不祥：灾难、祸患。
治国，治家都是这样，要做一个好榜样，这一点我做得还不够，我在家里有时做不了的事就会请先生帮我做一下，先生当时就说，你做不了的事莫喊我，开始我还和他争几句，学习《道德经》之后就不想争了，也不喊他帮忙了，做什么事，能做多少就做多少，不勉强自己，也不勉强他人去做事，这样就相安无事，今天去地里插红薯苗，由于干旱，还要浇水。
《道德经》共计八十一章，五千言，前37章为道经，后44章为德经。这是我第三遍学习《道德经》，当前最大的感悟是《道德经》八十一章，并没有清晰逻辑递进划分，比如宇宙观、人生观、认识论、方法论、处世之学，用兵之道，治国之策内部的递进关系，只是分了《道经》、《德经》上下两部。
有一个皇帝，主席评价他是“最有学问，最会打仗，也是最会用人的”。抛去昆阳之战时，天降陨石以致几千战胜几十万的所谓“穿越者”神话，单凭刘秀以一破落贵族身份，就能击溃王莽军，又横扫各路雄霸一方的诸侯，为汉帝国延续了近两百年的国祚，就能使这位开国皇帝名垂青史。
上文讲到：《道德经》第41章老子引用《建言》消除了大家对“反者道之动”的疑惑。“反者道之动”讲的是修道的大方向，主要属于基本的“心法”。这个比较容易接受。而对于“弱者道之用”还是有些不解，为什么身为帝王，要安守于“低贱”、“无为”，这样是不是有点太狠了？
