放下屠刀，立地成佛，这是过去劝人，终止犯罪，改过自新的口头语，没想到现实生活真有这样的情况。抢劫杀人犯，他在杀人的时候忽然良心发现，把刀子扔下，两个人互相搀扶着，受害人李老师浑身是血步履蹒跚的走下楼去等120来抢救。
“放下屠刀，立地成佛”是一句非常有名的佛言，相信大部分人都听说过吧?相传在古印度，有位叫那提迦叶的贵族，他经常出去云游四方，向人们宣传佛陀的伟大，当人们问他，佛在哪里，他常常用手指着胸口说:“佛就在人的心中。”
顺境逆境皆是资粮，都是为了我们能够成为一个更加有智慧、有忍耐力的人。宗教的经典或许能够帮助我们解决自身的问题，学到为人处世的智慧，佛教经典就是一个非常好的借鉴。在了解佛教教义以后，我们总是会对一句话感到迷惑，那就是：“放下屠刀，立地成佛”。
这篇论文原题“Goodand Evil in Indian Buddhism: The Five Sins of Immediate Retribution”，刊载于顶尖学术期刊《印度哲学》。“一切无常，纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间。”
网上很多网友，都在拿佛说“放下屠刀立地成佛”来质疑，说凭什么坏人放下屠刀就可以成佛了。其实我个人最讨厌的，就是网上一些鸡汤文动不动就前面加佛说，除了这句放下屠刀，什么佛说五百次回眸换今生擦肩而过，什么佛说三千繁华，不过一捧黄沙，什么佛说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，什么所有相遇皆是注定，等等等等这些鸡汤文，文青文，装X文，都是他们个人思想，真不是佛说。
为什么好人要经历九九八十一难才能成佛，而坏人只需要放下屠刀就可立地成佛？这是在《秋言物语》的分享现场收到的提问。很高深的一个问题，也富有哲学性。当时我从三个方面解答了这个问题。其一，人的好坏不能一概而论，很难绝对区分。
经常有人问，为什么有的人修行一辈子，也不能成佛，而恶人，放下手中的刀就可以马上修成正果?后来这句话被引用到恶人身上，形容杀恶人的执念过重，想要让他放下执念，就像是让平常人放下自己的贪嗔痴一样困难，而平常人如果能放下自己的这些执着，就和杀人不眨眼的人一样，也可以立地成佛，执念重的人和平常人一样，都是陷入了自己的执念当中，当然，这句话也不是绝对的，恶分两种，第一种，明知是恶而为之的，第二种，不知是恶而为之的，第一种即使放下屠刀，也不可能成佛，因为他放下屠刀是为了成佛，第二种，是不知道恶是恶，当他知道自己是恶的时候，幡然悔悟，也不能成佛，他只是让自己心不苦，善 和恶本就一体，所以佛即渡善人，也渡恶行。
曾经心目中的佛教就是救人一命，胜造七级浮屠那样的感觉，因为这句话:放下屠刀，立地成佛。说的就是一句深明大义的话，无论如何无论怎么样你放下了，那怕是罪犯，只要你放下了，放下了执念，也就和过去做了了结，这一刻你就成佛了。
1、八竿子打不着：形容二者之间关系、疏远或毫无关系。2、八仙过海，各显神通：比喻各自有一套办法，或和自显示本领，互相竞赛。3、八字没一撇：比喻事情还没有眉目。4、白马王子：比喻少女倾慕的理想的男子。5、八九不离十：几乎接近（实际情况）。
