一、道象道理 道体道德 道变道术 道用道功的概念定义及其关系道象也叫道貌，指道的形象、法象，在天成象，在地成形；道理指道的本原本源、整体法则和运行规律。道象与道理是形式与内容、现象与本质之间的内外关系。道体是道的形体本体，道德是道的思想内容。孔德之容，惟道是从。
张程业，澳门大学哲学博士。主要研究领域：当代新儒学、现象学、比较哲学。摘 要：牟宗三在《道体学引论》中扮演了重要的角色。丁耘教授一方面接续了牟宗三的基本洞见，以四因说为基本问题来判摄中西哲学，但另一方面也对牟宗三提出了三个主要批评：1.误认乾元；2.以心统天；3.重流行而无主宰。
我们中华民族整个学问用一个字概括的话，就叫做“道”。「曾仕强每日箴言」｜全文共2400字，深度阅读需9分钟，受益终生｜在奔腾的黄河和崇山峻岭之间，有一个中国历史上最早建制的雄关要塞，因其关在峡谷之中，深险如函，故被称为“函谷关”。
谈这两个字，通常情况下，难免会让人对此产生玄学虚幻的感觉！这很正常！毕竟由这两个字引发的直接感受，最司空见惯的关联词就是“道教”和“法术”！而对这两个词的习惯性反应，又与脱离现实、唯心、宗教的认知相近！
老子的思想充满了深邃的哲理、高超的智慧和丰富的人生经验，是古往今来历代学者难以穷尽的思想宝藏。《道德经》一书对“道”的阐释，老子的“无为”思想、运动与转化思想、老子的社会政治观念、老子的人生哲学等等，共同构成了一个纷杂而精密、多元而深刻的思想体系。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享道家思想经典《庄子》，今天我们继续分享《庄子·知北游》，这是《庄子》外篇的最后一篇，也是非常有名的一篇，这一篇里面，也有很多耳熟能详的金句，比如:“外化而内不化”、“至言去言，至为去为”、“无古无今，无始无终”、“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”等等。
陈撄宁，中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。生于清光绪六年十二月。祖籍安徽怀宁县洪镇乡新陈埂，世居安庆苏家巷。父，陈镜波先生，为清朝举人，设学馆授徒，以教书为业。
近期通过对老子《道德经》中“有之以为利，无之以为用”这句话的解读，整体诠释了“无为与有为”、“道与术”、“务虚与务实”关于对立统一的综合辩证性关系，仅仅几天就引起了广大网友强烈的反响与热烈的讨论，这很令人欣慰，但也有一丝淡淡的隐忧。
