二，神农时代“神农时代”作为我们中华民族历史上的第二个时代，她的社会形态，就是“四岳并举”之上的“皇天后土”。这里的“四岳”，就是指“东岳泰山”、“西岳华山”、“南岳衡山”、“北岳恒山”，它们分别是当时天下四大部族的“神山”，是当时的天下四大部族祭祀各自祖先的地方。
作为我们中华民族历史上的第四个时代，“五帝时代”的社会形态，就是“四方共举”下的“协和万邦”。北宋邵雍《皇极经世书·观物篇》中，关于“皇”的说法是:“以道化民者，民亦以道归之，故尚自然。夫自然者，无为无有之谓也”;
六 秦汉以来作为我们中华民族历史上的第六个时代，“秦汉以来”的社会形态，就是社会上层趋势性地“家族平民化”下的“中央集权制”。首先，我们要理解什么是社会上层趋势性地“家族平民化”。在“三皇时代”和“神农时代”，乃至于“少昊时代”，中国社会的基本结构都是“部落”。
有两个范围内的社会主义社会形态:一个是世界范围内的社会主义社会，另一个是国家范围内的社会主义社会。就我们国家而言，新中国成立，是以暴力革命的形式，使我国强行进入社会主义社会的中级发展阶段，实行的是生产资料全民所有制和集体所有制，消灭了生产资料私有制。
人类社会出现以来发生了翻天覆地的变化和发展，这是有目共睹的。他们在《德意志意识形态》中认为，与生产力从采集、渔猎、农业、牧业、手工业到工业生产相适应，社会形态经历了从部落所有制、古代公社所有制、国家所有制、封建所有制、资本主义所有制到共产主义所有制。
实际上，过去所谓中国原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会、共产主义社会的理论及分期，也是以郭沫若等人的仓促立论，马克思主义原始作者并没有论述结论，中西方社会发展演变也不会完全相同，比如说中国资本就从来没有上过历史舞台主角，仅仅一个配角而已，资本发育不充分，中国没有过资本主义社会。
在早期人类没有固定的居所和定居点，以原始打猎、采集、捕鱼和移牧等方式为生。史前时期早期有石器时代、青铜时代、铁器时代等阶段，同时也有很多重要的事件和文化成果，如地域的摄政模式、酋长制度、去恶习、农业经济开始变得重要。
