一本尼迪克特・安德森曾把“民族国家”的统治手段比喻成“电力系统”，它通过“档案、人事资料、文献室、法律、财政纪录、普查资料、地图、条约、通信、备忘录”等等“电流”将国家的意志从中央传递至地方。在这一过程中，使用统一的语言与文字至关重要。
人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式。人类命运共同体有着深厚的思想渊源，它建立在中华优秀传统文化、马克思主义经典理论以及其他共同体思想基础之上，既彰显着中国智慧，又有着超越民族和国家边界的魅力。
作者：窦锋昌（复旦大学新闻学院教授、博士生导师，本刊学术顾问）；孙萌（复旦大学新闻学院博士研究生）来源：《青年记者》2024年第1期导 读：2023年，人工智能的大量应用为媒体职业共同体的塑造又增加了一个新的变量。
但又能将“多元”凝聚为一个共同体，形成多民族聚合存在的模式，与其他文明的民族分立模式形成鲜明对照。但中华文明能长期保持多元一体格局，形成多民族聚合存在模式，与许多文明那种宗教同一但民族分立的存在模式形成鲜明对照，其中原因值得研究。
11月13日15:30，新京报书评周刊·文化客厅系列活动第142场，我们联合单向空间、广东人民出版社·万有引力，邀请中国社会科学院社会发展战略研究院研究员田丰、清华大学社会学系副教授严飞，从法国学者安东尼·加卢佐近期出版的新书《制造消费者:消费主义全球史》出发，共谈我们的消费经验史。
作者：虞鑫（深圳大学传播学院教授、博士生导师，深圳大学全球传播研究院研究员）；陶天野（清华大学新闻与传播学院硕士研究生）来源：《青年记者》2025年第2期导 读：新闻学经历了从不同路径向“全球性”迈进的既有理论尝试后，应当从马克思主义历史辩证法中获得世界观指导，用全球史的方法论视
作者：查雯（外交学院国际关系研究所副教授）近年来，区域国别学的发展激起了政治学学者的浓厚兴趣。作为一门交叉学科，区域国别学涉及的知识领域繁多。有学者发现，相对于语言学、文学、社会学、法学、民族学等其他学科，政治学学者对区域国别学的探讨是最广泛和深入的。
