因为当时很多人在场，人员很复杂，多说无益，于是，五祖就让六祖到后面跟着大伙儿干活儿去。不过，六祖还意犹未尽，继续跟五祖说:“惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。不知道和尚让我干什么活儿?”
《盂兰盆经》讲解（8）师长讲于二〇一四年七月十五“皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。然后下面接着说，“皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道”，这里“受钵和罗饭”，宗密法师的解释里面就说，应该是“钵多罗饭”，就是盂兰盆应该是指这个。
公元1245年（宋理宗淳祐五年），位于南宋都城杭州的径山寺的住持无准师范（1179—1249）致信日本博多新建承天寺的住持圆尔辨圆。径山寺是中国最负盛名的禅宗寺院之一，博多的承天寺也是一座禅宗寺院，建在唐房附近的圣福寺旁。
我们平日里说的和尚一词，其实是一个很尊贵的称谓，并非是我们自己想法中的光着头的就叫和尚。“和尚”一词也是从梵文翻译过来的，本意是“师”，是为师者，有一定资格为人师的出家人才能被称为和尚，而并非任何人都能称的。
在佛门的当中，对于出家人的称呼，是多种多样的，很多人经常容易搞混了，例如:“比丘”“法师”“师父“和尚”等等，我们去寺庙烧香，见到了出家人，不能胡乱称呼，如果称呼错了就不礼貌了，这篇文章我们就来详细说一说，佛门当中的各种称呼，到底是什么意思。
我们经常从媒体上看到某某人出家当了和尚，某某人皈依佛门了。我们总认为“皈依”和“出家”是一个意思，其实这两个词语的含义是完全不同的，不然不会出现两个词语。今天来解开这个疑惑。皈依和出家一样吗？“皈依”不是佛教的专用词。“皈”字，从某种意义上等同于归来的“归”。
