在清末民初，出现了不少武林高手，比如杜心武、霍元甲等，比起这些人，孙禄堂似乎更厉害，他不仅武艺高强，一生踢馆无数，从无败绩、而且他还著作等身，先后撰写了《形意拳学》《八卦掌学》《拳意述真》《八卦剑学》《论拳术内外家之别》等，是当时武林中第一位公开出版武林书籍的武术大师，因此名声赫赫。
一代武学宗师、孙氏太极拳创始人孙禄堂的名气非常高，有“武圣”，“武神”，“万能手”，“虎头少保”，“天下第一手”之称。数千年以降，能荣获“武圣”之称者，只有三个人：姜子牙、关羽、岳飞。孙禄堂居然能与这仨位相提并论，可见其厉害之处。
前两天写了篇文，在列举民国武术家的时候，用孙禄堂作为实战高手的例子，结果很多朋友在评论区回复孙禄堂的武圣之名名不符实，甚至质疑其水准和现在的混元太极马大师等同，虽说很多事迹过去多年已经不可考，但是，我还是抱着探究的态度，看从之前的典籍和资料中能否发现一些真实的数据并基于事实做一些
自古以来，所谓“文无第一，武无第二”。老覃计划在这个春节写一个近代武林人物系列，讲一讲近代武林掌故。那么，先写谁，后写谁，就有一个先后顺序的问题了。老覃的设想是，不按时间先后，而按名气大小来写。这样做的目的，是可以依据读者阅读的反应来决定这个系列的长短。
李小龙达到的是无招的境界，才会得出他的哲学而孙禄堂更是达到不以击败人为目的，只为不被人击败的天人合一境界，那是一种和谐，也就是凌架于内外兼修高深武功之上的:邪不胜正只有这样无欲无求，无为无我，才会是武功真正的意义，这也是佛禅道法所共通的，那就是空很多诟病孙不应战王子平，但这正是胜人一筹之体现，对内纯意气之争不用以胜王而去证明，但对外对异族或身临险境又不被人败而来者不拒。
前言金庸、古龙和梁羽生等人的武侠小说从上世纪70年代末传入大陆以后，至今仍然让很多读者对这个说法深信不疑：天下武功出自少林派和武当派，而少林派是达摩祖师开创的，武当派则是张三丰道士开创的。1930年，国术馆编审处长唐豪经过考证揭开了真相：所谓的达摩祖师和张三丰祖师压根就不会武术！
老覃昨天写了《中国计量测试学会第一人，曾创建大刀会，刀劈日军少将，气壮山河》一文，讲的是在新中国成立后担任了中国计量科学研究院院长、国家计量总局副局长、中国计量测试学会第一届理事长的鞠抗捷，他原是辽宁庄河人的一介书生，家境富裕，在1931年“九·一八”事变爆发后，目睹国仇国难，慨然毁家纾难，将家产充公，成立“大刀会”，带领大刀会会众抗日的事迹。
