2014年9月1日，《俱舍论颂疏集注》新书出版发布会暨敏公上师弘扬俱舍座谈会在浙江绍兴上虞多宝讲寺举行。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）《俱舍论颂疏集注》新书出版发布会暨敏公上师弘扬俱舍座谈会现场。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）敏公上师入会场。
凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登上师开示如下：要开智慧，不能离开福报今天，有位同学送来一张条子，并谈了他的感受，在此给大家念一下：“近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示，弟子阅后受用极大，心为感动。
十五岁沾闻佛法，即时戒荤茹素，后就读于上海大同大学，继从著名法相家范古农老居士学法相多年，1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。
- 点击关注 -Boddhi文章摘自智敏上师《舍利弗阿毗昙论禅定品讲记》能海上师说：“威仪者，或有人以为装模作样，初学非装不会。初在人前装，次在天人前，对鬼神亦装，随装上十年成为习惯，即不装自成矣。威仪摄一切戒，凡犯戒皆破威仪也。
智敏上师 1927年生于苏州市，后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年，大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。
原文地址：修行中断的原因何在？该怎么办？--《上师供讲记》选作者： 智敏上师修行中断的原因何在？该怎么办？选自《上师供》讲记一是环境关系中断，假使这个地方打仗了，你要搬了；或者这个地方环境要你出去做生意了，没有办法修了。
近十年中，佛学家吕澂（1896-1989）的各种译著草稿、未刊讲稿、档案文件和往来书信大出，肖永明先生（金陵刻经处）和我参与过其中大部分的整理和刊布。这些文稿、文件和书信，有的在熟知的文献中已有记录，有的则没有，超出了人们的预料。
堪布兄弟十人中，有九人相继出家。《麦彭仁波切全集》、《嘉色·先潘塔义全集》的传承，以及《殊胜红文殊受用增长之长寿修法·霹雳雷金刚死主伏魔·甘露精旋》、《长生不死精要修法·甘露妙瓶》、《格萨尔王招福·招福之钩》、《招运法·天物铁钩》等深密修法传承。
11月5日午后，当连绵的秋雨还意犹未尽，我便迫不及待地裹上衣服，来到了这座隐藏在闹市中的寺庙。1651年，清帝顺治邀请五世达赖喇嘛进京会晤，同时下令在辽金时期寺庙“汇宗梵宇”的基础上，为达赖五世修建驻锡之所。
内容摘要:《唐僧取经图册》上下册，共有图32幅，上世纪90年代发现于日本。本文在矶部彰等先生研究的基础上，对《图册》的作者、时代以及每幅图画的本事来源等进一步作了考证，并论证了《图册》在“西游”故事演化史上的重要意义及其在宋元文化史研究方面的价值。
论云：岂不经说有三有为之有为相。解云：此引经为难也。经说三相，论今说四，岂不相违？有三者，能相也；有为者，所相法也；之者，显依主释；重言有为者，令知此相，表示法体，成有为故。此三相者，有为之相。下边就是辩论。到底这个东西是有体没有体？这是经部提出来的问题。经里边不是说吗？
格鲁派的创始人：宗喀巴格鲁派的创始人宗喀巴，1357年（元至正十七年）诞生于青海宗喀地方。3岁受近事戒（居士戒），8岁受沙弥戒，16岁到藏地受了比丘戒。自此以后，广参名师，博学多闻，对于性相、显密诸部经典都能如实通达，对内明、因明、声明、医方明等亦是明达了知。
