来源：光明日报 原标题：德治：儒家政治治理的特色关于儒家的治理模式，常见儒家是人治一说。早在20世纪初，梁启超的《先秦政治思想史》中就将儒家称为“人治主义”，法家称为“法治主义”。人治这一说法是否合乎儒家治理理念，值得进一步审视。
教子之方古人云：养子不教如养驴，养女不教如养猪。生子养子必须教子，是天经地义的事，但是教子不是易事，如果方法不当都是枉然。《礼记 学记》：“教”，教也者，长善而救其失者也。告诉我们教育的目的就是使人的善良不断增长，而使人的过失得以挽救。“育”：养子使作善也。
【文化评析】作者：彭林（清华大学首批文科资深教授、浙江大学马一浮书院兼任教授）2024年是国际儒学联合会成立30周年。故宫博物院与国际儒学联合会共同主办的“大道之行——儒家文化特展”自10月开展以来，吸引了众多观众前来参观。
中东地区的混乱，最主要的原因就是宗教问题，其核心是“巴以问题”，也就是犹太教与伊斯兰教之间的冲突，除此之外还有一个难以调和的矛盾，那就是伊斯兰内部的教派之争，也就是逊尼派穆斯林和什叶派穆斯林之间的矛盾。
在今人眼中，提到孔子，恐怕首先就会想到他是一位伟大的教育家，门下三千弟子，其中出类拔萃者七十二人。至于他还是一位智慧深邃的思想家及才能卓著的政治家，儒家学派的开创者等，则是具体了解其言其行后才深以为然。“学而时习之，不亦说乎？
法学门外的风景 冯婉淇[1] 一直以来对老师推荐的书总有一种抵触感，我希望有自己的时间，读自己愿意读的书。然而对这一本《法治及其本土资源》，从赵晓力老师的序开始，就让对一切说“不”的我，跳起来大声地说“是”。
中东不仅孕育了悠久的历史文化，也有着诸多的宗教，在世界宗教发展史上占有极其重要的地位，其一神论的宗教传统也是中东历史的显著特征。1、古代埃及人信仰诸多神灵，其中太阳神-拉神和阿蒙神、冥神-奥西里斯最负盛名。
道家文化支脉众多，皆是一颗丹心维系着中国文化的传统精华，由于华夏大地，地大物博，人情风貌各异，历史变迁更迭，造成了很多道家人才的分布不得以星罗棋布，遁百姓街巷，秘传道德之术，其中法术流派就异彩纷呈，但是未见改革开放以来大放异彩，皆因天时地利之碍，不得已隐迹江湖，无人得知其堂奥和面貌。
