我直至都认为，我们昭通镇雄话是西南官话中最接近普通话的方言，原因在于，镇雄这个地方属于云贵川三省交界地，语言上综合了三个省的基本方言，如果按照书面语言和外地人交流，说得慢一些，不用变成普通话的声调，外地人也能听懂，反之，带着地方俗语方言词汇，即使将声调变成普通话声调，外地人也听不懂，这是我屡试不爽的经验。
这个梗出自云南怒江傈僳族的一位精神小伙，凭借一首自编歌曲家乡方言的介绍，成功将云南再次介绍在大众视野内，而他并非这歌的原创，但因其以魔性的旋律和歌词让网友听了纷纷表示很上头，第一遍有点儿尴尬，第二遍开始上头，第三遍跟着唱我是云南的，云南怒江的，飘逸的长发加上动感的BGM，他在全国范围内的家乡推广大使中脱颖而出，为云南的推广博位而出!
今天我们要讲关于“祖宗祭祀”的问题，也就是讨论“祖宗”这个概念的由来。为什么要说这个问题呢，因为只有了解“祖宗”一词的意思，才能了解我们文化的根，知道宗族的意义。在中国古代，对于一个国家最重要的事情，是“祭祀”和“战争”。
中国的方言可谓博大精深，即使外语学的再好，估计中国的方言也会叫你听得脑仁疼。云南地域广阔，民族众多，这为滋生一系列语系提供了很好的场所。云南方言属于北方方言中的西南次方言,其语法规律与普通话十分接近，但是，也有其特殊的地方。
我们看影视剧也会记住很多记忆中的经典台词，地方方言是一种地方文化，现在虽然普及普通话了，在官方交流和跨地区交流比较方便，但是本地方人在一起交流，地方方言更加亲切，具有亲和力，在一些景区里，也会展示地方方言文化，既是地方的代表也是地方的特色传承，值得回忆和保护。
