绝大多数的人都认为万事万物都是真实存在的，举目可见触手可及，但是在《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，“若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨”，包括其中著名的“如来所说xx，即非xx，是名xx?”，意思是世界上根本没有xx事物，如来不过借用了这个概念而已。
回忆一下，你有没有在某个时段，心里突然就产生一种空虚感，好像热闹过后，突然回归平静般的不知所措?或者习惯一个人生活的你，不知道听着一首什么歌曲，看到街上的行人结伴同行、盈盈笑语，这种空虚感就突然被激发出来?
前段时间，看到著名心理学家贺岭峰教授的一段视频。复旦大学一对教授夫妇把儿子带到他面前，这个男孩14岁，患有抑郁症，已经割腕、跳楼好几次了。实在没办法，父母带着儿子找到了贺教授，想让他和儿子聊聊。男孩问：“贺老师，你说人是不是早晚会死？”贺教授说：“是的。
经典里讲的空，不是什么都没有，我们平时从科学或者物理角度去分析研究，物质到后面什么都没有，这样就理解偏颇了，因为这时候自己还没有开悟，是顺着这个我去研究无，容易让这个我落入虚无，心情会不好，如果我们学传统文化，越学越低落，那方向肯定是偏了!
佛家经常用“无相”这个词来形容高境界的修行状态。当你修行到“无相”境界，就会比流连于“有相”的世界，如美食、购物、游玩之类的，对万物的感知更真。除了“无相”，还有一个类似的词，叫“空”，大概意思差不多，都是指，看似坚实有形的世界，其实并不像你所看到的那样。
【经文】色不异空，空不异色，色既是空，空即是色，受想行识，亦复如是。究竟什么是"空"，你要真明白了，就觉悟了。"空"明白了，"色不异空，空不异色" 就解了。如果你照见的，是你理解的那个"空"，这个"空"就跑到外面去了，就成空相了。【空相】，不是空，而是相。
