说到明朝，很多朋友脑海中都会浮现出十个字：“天子守国门，君王死社稷”，从永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件，仅用十个字就可以看出明朝不割地、不和亲、不称臣、不纳贡的统治实力，这十个字是对明朝气节的真实写照，也是最好的总结。
从大三读《大秦帝国》开始，我就养成了看相应的历史书或者历史小说，一定会配合观看相应电视剧的办法。最近读《丰臣家族》的我也在看《真田丸》。同样地，这部《江山风雨情》，是我为了配合魏斐德教授的《洪业：清朝开国史》而看的。比较系统性关注明末清初的正剧确实不多。
继长陵、定陵、昭陵、康陵之后，明十三陵的思陵和永陵于2024年底首次对外开放，引起广泛关注。今天先来说说思陵的故事。明十三陵思陵现状 视觉中国帝陵建造在中国古代社会被视作将礼乐文化融入政治社会生活的重要国家典仪。故在规制上着重遵循秩序井然的伦理规范与气象俨然的审美崇尚。
这些角色都可以在形象上和气质上进行塑造，再配合上适当的台词，就能让人在眼前看到一个合格的角色形象。在现代早已没有了这种职业，也无法从历史记录中找到他们的具体描述，但在老戏骨们的塑造下，还是给观众呈现了一些经典的太监形象，让我们看看都有哪些。
作者：黄西蒙明人许仲琳以《封神演义》写商周之战，将周武王、商纣王视为神魔在人间的代表，武王伐纣，既是人间的改朝换代，也是天界的正邪之战。清朝初年，有个叫蓬蒿子的文人，大概是受许仲琳的启发，也写了一本类似的小说，将世人熟悉的甲申之变进行神魔化叙事，这便是《定鼎奇闻》的由来。
明思陵自本月上旬开放公众预约参观渠道以来，备受游客欢迎。思陵的前身是田贵妃墓，崇祯皇帝死后，田贵妃墓被改为帝陵，并将崇祯皇帝朱由检与皇后周氏，以及田贵妃合葬于此。为了笼络人心，清朝的顺治皇帝曾亲自祭陵，并“尤增悯泣”，悲恸地连呼“大哥大哥”。
公元1644年，明崇祯十七年农历三月十九日凌晨，皇帝朱由检在贴身太监王承恩的搀扶下，踉踉跄跄走上了紫禁城北面的煤山。崇祯皇帝：朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。朕无颜面见先祖于地下，今以发覆面而死社稷，任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人！
苏州昆剧院前不久演出昆剧《铁冠图》，这是100年来，这部作品的首次全本演出。昆剧《铁冠图》曾是清代昆坛热演剧目，讲的是明末官吏腐败、民不聊生激起农民起义，大明王朝走向最终覆灭，穷途末路的崇祯帝陷入完全绝望与万分恐惧中，最终杀死皇后公主，自尽煤山。
