前后两司马作《史记》和《资治通鉴》巨著，目的是“鉴于往事，有资于治道”，借鉴于以往的历史，寻找定律去影响今天，避免再患同样的问题，然而“王朝”却怎么也避开这千古难题，一直重复演绎着“兴衰之循环”，三百年不变的更迭轮回着“分久必合，合久必合”的中华史!
来源：【中国社会科学网】“丛林法则”的概念源自达尔文的生物进化论。据达尔文观察，在自然界中，那些最能适应环境、最能有效利用资源的生物将会生存下来并繁衍后代。而那些不能适应环境、不能有效利用资源的生物，将会被淘汰。丛林法则有自然和社会两方面的属性。
《道德经》曰:“是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物，是谓袭明”。不错，丛林法则属于自然法则之一，自然法则当然也是造物者的作品，但人类之所以文明就在于能够超越自然法则，可以蔑视丛林法则，“抑强扶弱，爱护孤寡”、“圣人常善救人，故无弃人”是德性法则，也是爱的法则，唯得道圣人可为。
主观原因是以“强者为尊，弱者为卑”的弱肉强食之强盗逻辑，用公平的口号吸引部分的选票，用丛林法则的态度吸引财团的关注，也是西方资本主义制度的双面性政治手段，在自己人面前喊“公平”，而在假想敌面前喊“丛林法则”，在不同的群体利益面前有不同的政治诉求或“见人说人话，见鬼说鬼话”的西方利益阴谋说在西方人成为主流思想。
微软公司应当从这次诉讼中吸取教训，改进其经营与管理的作风，而不是奉行“丛林法则”，弱肉强食。而随着社会竞争范围和竞争规模的扩大，丛林法则”也渗透到了体育、教育、科技、艺术等领域，甚至爱情、婚姻、择业、就业等也无不需要遵循“丛林法则”。
