道德经第十章感悟简短

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老子道德经解读第十章
随着人渐渐地长大，精气也逐渐地丧失，人也就变得越来越僵硬，当精气消耗殆尽，人就会完全僵化，也就走向了死亡。
开悟问道
《道德经》第十章
第十章第一句就十分晦涩难懂，这是“抱一”第一次出现，“圣人抱一”是第二次出现，其意义应该相通。最难理解意会的字是这个“魄”字，从白从鬼，《说文》中将这个字解释为:“阴神。”
德日新万邦惟怀
《道德经》第十章心得
生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。问世人，如果能，就能达到修道境界:身心合一，专气致柔，摒除杂念，无为而治。
读书笔记图图
道德经学习感悟-第十章
以上的德行能做到嘛，如果能做到，那就可以做到:生养它，不占有它，有了作为而不居功自傲，辅助哺育了万物而不主宰它，这才是最高最大的德行。
跟我学人生
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《道德经》第十章讲透了，玄德之玄的深意，高明的领导不做三件事
#以书之名#《道德经》第十章的厉害之处，在于直接明了地告诉领导们，什么该做，什么不该做，怎么做，像教小孩子一样，讲得明明白白。前面两篇咱们分别读了修身术和驭人术，这一篇读一读保命术，也可以说是保官术。生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
观鹤斋笔记
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《道德经》第十章现代理解
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。自我介绍:老实讲，我个人认为，《道德经》每一章都是一个完整联系的内容。
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《道德经》第十章
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。载营魄抱一，能无离乎:帛书甲本损掩，乙本作“戴營袙抱一，能毋离乎”，北大汉简本作“載營魄抱一，能毋離虖”。《墨子·修身》:‘君子以身戴行者也。’
老子传真
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《道德经》第十章心得
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。道家修悟是修玄照妙心，世人的意识不能洞察宇宙真相，都不知“道”。
人间烟火我心沉浮
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老子《道德经》第10章明白四达
原文载营魄，抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。译文精神与形体相配合，持守住大道，能够不偏离吗？聚结精气以追求柔和温顺，能像婴儿一样吗？
红艳朗读
老子《道德经》第十章：给我们的七个机缘启示，暗藏大智慧
生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。大家好，我是行三，今天非常高兴能跟大家继续分享共振老子爷爷《道德经》的智慧第十章。
行三-大道师语
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道德经第十章学习体会
生而不有，为而不恃，长而不宰。达到这境界才能具有生育而不占有，作为而不恃才傲物，帮助万物生长，而不主宰。
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道德经，静下心来，感悟世间万物
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译:凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
张Z智博
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《道德经》10.1载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，…能无疵乎？
全文:载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄鉴，能无疵乎?释义:负载魂、魄保持合一，能保持不分离吗?
青津果

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