阿含经分为北传佛教和南传佛教两系，北传方面有《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》和《增一阿含经》四部，而南传方面则有五部，称为《长部经典》、《中部经典》、《相应部经典》、《增支部经典》和《小部经典》。
序 序 汉译《阿含经》比较完整的有四部，即《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》。阿含，梵语、巴利语为āgama，又音译作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮。僧肇在《长阿含经序》中说：“阿含，秦言法归。
如图所示为佛教宇宙观的一小世界结构图，注意上图中的“吾人所住之世界”与下图中的右上角“太阳系”所处的位置，是不是很接近?和下图类比可发现，风轮是气体、水轮是液体、金轮是固体、地轮是银河系四条旋臂的星球带范围。
命运之谜始终是人类文明的核心命题，在故宫博物院收藏的甲骨文中，"命"字出现的频率高达1130次，这种对命运的叩问穿越三千年时空，在当代依然引发着持续思考。当我们从多维度解构"命"的本质，会发现这个看似玄奥的概念，实际上蕴含着东方智慧与现代科学的深层对话。
这就是佛教，而佛教对中国文化的影响，更是体现在方方面面:佛教对中国人的语言产生了很大的影响，很多词汇、概念都源自佛教，比如烦恼、利益、因缘、境界、实际、傲慢、执著、极乐、不可思议等等词语，脱离了佛教，简直就不知道该怎么开口说话了。
大乘产生于部派佛教时期，稍晚于小乘，但是《阿含经》中已经记载了，佛是比阿罗汉更高级的证悟者。虽然小乘认为，佛=大阿罗汉，但是《阿含经》中已经有“如来、十力、六度、般若、四圣谛平等、中道即八正道、无穷生死之无明”等大乘核心法义，只是这些法义的内含，没有具体阐述，是释迦牟尼个人的专利。
