马士彪，山东临清人，哲学博士，山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院助理研究员。【摘要】牟宗三将西方传统形上学和儒家义理同时规定为“实有形态”，对于这一界定背后的理论动机以及可能引起的概念混淆，学界鲜有探讨。
道统本就存在于中国历史之中，但近代以来道统失落，文化歧出。道统重建仍是当今中国文化复兴的核心问题，具体途径是通过对儒家经典的再诠释来重建道统，并以道统为根本，以政统、学统、教统、文统、法统、商统为发用，构建多元立体的文化统系和结构。
牟宗三是现代新儒家第二代的重镇，著作等身，代表着20世纪后半叶儒学的最高水准，在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛、艰深曲折，是一段时间以来儒学研究最困难的题目之一。复旦大学哲学学院教授杨泽波常说，“牟宗三研究实在是太难了”。人活着是为了什么？什么是生命的意义？人生的方向在哪里？
徐波，生于浙江杭州，祖籍江西丰城，复旦大学哲学学院副教授，复旦大学卓学优秀人才。摘 要:“圆教”本是植根中国文化土壤的佛学概念，融合了汉字“圆”的意象和佛学判教理论，是中国佛学建立自身义理体系和实现中国化的重要标志。
早在2012年的《“新子学”构想》中就明确提出了“新子学”要取代经学，成为新时代国学的主导。而在这一系列的讨论之中，“新子学”所批判的经学，指向的是“历史上积淀的经学思维或者以道统自居的态度，这种思维与态度挤压了理性商讨的空间，破坏了思想多样性与文化包容性”。
作者：王学丽（山东大学马克思主义学院博士研究生）“知识儒学”在中国儒学发展史上具有象征性地位，昭示着中国知识分子在对比、摄取、转化、消融西方文化的过程中取得阶段性成果，奠定了中国儒家学者在学理层面与世界哲学对话的根基。
我这个判识来自牟宗三先生。在 1992 年第二届当代新儒学国际学术会议上的牟先生演讲辞（原是在会前发表在台湾联合报副刊的访问稿），直揭标题为《中国文化发展中的大综和与中西传统的融合》（[1]），认为中国文化是一个大综和系统。之所以说中国文化是一个大综和系统，可以从两方面说明。
文质论本是孔子提出的道德修养论的一部分，但是战国时期儒家又提出了以文质相互救弊为主要内容的“文质”论来解释历史，并在此基础上形成了战国至两汉时期影响甚大的“三统三正”说、“五德终始”说等不同的历史思想和历史哲学。这些历史理论在形式上是在解释历史，但其直接的目的则是通过历史的循环来说明现实和预示未来。
提到孟子研究、牟宗三研究，人们自然会想到山东大学易学与中国古代哲学研究中心讲席教授、复旦大学哲学学院教授，博士生导师杨泽波。杨泽波教授花10年之力钻研孟子，写就“孟子三书”，又用了近20年时间研究牟宗三，出版了多部重要的牟宗三研究专著。
按语:现代新儒家牟宗三曾自续儒学“道统”，立孔子为教主，上承韩愈、朱熹，不顾战国至两汉五百多年的断档，依傍《论语》《孟子》《中庸》《易传》而重建儒学之道统，推明宋儒心性道气，而完全撇开汉代经学，漠视董仲舒，舍董学精髓而不取，而视其为“杂儒”“旁枝”。
编者按：《儒学新编》已于近日正式出版，特发《儒学新编》顾问伍继延先生的后序定稿，以作庆贺。一道光二十年（1840），爆发在珠江口的一场战争，把中国卷入到了世界历史的现代进程中，帝国主义的全球化扩张撕下了所谓现代文明温情脉脉的面纱，使中国开始了不断蒙羞的灾难历史。
广东省委统战部副部长、一级巡视员李阳春，原深圳市政协副主席、农工党深圳市委主委、深圳大学副校长陈思平，深圳市侨媛协会会长、孔子后裔孔爱玲，福建省南平市人民代表大会常务委员会副主任兰林和，原深圳市委宣传部二级巡视员、外宣办主任、市政府新闻办主任、深圳市儒家文化研究会会长、中国人民大学哲学博士韩望喜，原广东惠州市委宣传部常务副部长、市文化广电新闻出版局局长、惠州学院党委副书记、东江书院高级顾问罗川山，全国新儒商团体联席会议秘书长、全国企业儒学团体联席会议秘书长、中山大学教授黎红雷，国际儒联副会长、国家教育行政学院教授于建福，韩国首尔大学教授、国际儒联副会长郭沂，孔子第78代孙，中国传统文化促进会孔子文化传承委员会主任、中国商业联合会文化发展分会副会长、曲阜孔子书院执行院长、世界孔子联谊总会会长孔众，江西财经大学原副校长、中国企业管理研究会副会长、教授吴照云，上海财经大学国际儒商高等研究院院长、全国经济哲学研究会会长、中宣部五个一工程获得者、享受国务院政府津贴、特殊津贴专家张雄，厦门筼筜书院创院山长、厦门朱子书院创院院长、中国书院学会副会长王维生，新加坡南洋理工大学孔子学院创院院长、相圣学院创院院长许福吉，马来西亚南方大学原校长祝家华，武汉大学中国传统文化研究中心教授胡治洪，香港中文大学教授陈剑锽，华南理工大学教授晁罡，《企业家》杂志主编、中国商业文化研究会、中华优秀传统文化传承发展分会会长孙庆生，全国新儒商示范企业、深圳乐天成集团董事长、鲁商联盟粤港澳大湾区工委主席孙明高，全国新儒商示范企业、山西天元集团总经理、天元书院执行院长毛红亮，全国政协委员、广东高科技产业商会会长王理宗，三和国际集团董事长、三和仁爱文化基金会会长、粤港澳大湾区书院发展论坛主席、香港孔教学院副院长张华莅临出席，来自全国各地的企业家、学者、社会各界人士共同出席参与第十五届孔子文化节暨企业儒学与企业书院高峰论坛。
自孔孟之后，“董学”算是新儒学，宋明理学也算是新儒学，现代的熊十力、梁漱溟、牟宗三等也是新儒学，不过梁漱溟牟宗三所代表的的这批新儒家和之前的孔孟、董学、宋明理学有什么先进的地方，思想有何新发展，体现在哪些方面？
