四库全书 京氏易传这个容易理解点，儒家两条路线：一个是博厚而载物，走这条路线的易学大师为邵雍。一个是高明而覆物，走这条路线的易学大师是京房。论高明，京房，远超众家。京房，河南人，西汉人，出生时间在汉武帝和董仲舒之后。原姓李，为当地大族，此族在南北朝时期，曾经出过高官。
《搜神记》讲了一件《庄子》所谓的“马生人”的事情。这倒不是想让你复习《庄子》，而是让你检验一下自己的易学知识：如果说马生人这件事有着预言意义，预示着天子失去权柄，诸侯彼此攻伐，你觉得这种解释会是易学正宗吗？如果不是的话，你能想到它属于易学的哪个分支吗？这个问题其实并不很难回答。
在五行志“土”名下，有牛祸一项，其说缘于《易经》。班固《汉书》写道：“于《易》，‘坤’为土为牛，牛大而心不能思虑，思心气毁，故有牛祸。一曰，牛多死及为怪，亦是也。”《汉书》论说牛祸，其笔法以春秋故事为先导，再附以汉代儒生评说。其中记载：宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。
《汉书·五行志》的观点是:“狗，是代表着出兵不得民心;猪，代表着北方匈奴。赵王不听逆耳忠言，和异族匈奴勾结，想要谋害朝廷。京房《易传》说:”夫妇之间不庄重，不互相尊重，那么就会有妖狗和妖猪进行苟且之事，这就是违背规律的事情，代表着国家将有战祸。
