文艺工作者一直以来要面对的一个重要的问题是:艺术创作应该是“独立、自主”的，还是带有政治及社会使命的?食物主权网络近期组织了一次关于 《在延安文艺座谈会上的讲话》的学习讨论活动，本文是对此次活动的整理。
早在1942年5月，毛主席就在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。
内容摘要：传统艺术精神是中国文化的精粹，她是在远古生民的生存与创造活动中形成的。传统艺术精神追求人生的自由与解放，在儒、道两家的思想形态中得到孕育与光大，汉代以来又受到外来文化的影响，兼收并蓄，富有活力。
近现代以来，随着西方艺术观念的传入，一些艺术家拒绝将艺术作为“道德的附庸”。然而，正如强调“审美不涉功利”的康德矛盾地承认“美是道德的象征”一样，艺术终究无法完全绕开教化的功能，艺术的教化功能在今天仍然有着重要的社会价值。艺术的教化功能是一个古老命题。
中篇 学人：学术事业的灵魂与主体 第三章 学术领袖的形成与定位 ——以冯至为中心兼论中国德文学科史的第二代学者 第一节 冯至地位的历史形成——以北京为中心 冯至作为一代学术领袖，其于学术场域和学术史的基本地位，当毋庸置疑。
其中，由浙江师范大学蔡伟教授操持的“浙教先锋”公众号对莫言的恶意攻击事件，便是这股歪风中的典型代表，尤其是其荒谬绝伦的指控莫言“抹黑毛泽东”一说，简直是滑天下之大稽，令人不禁对其背后的居心和智商深感怀疑。
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18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 32 33 36周扬:《周扬文集》，人民文学出版社1994年版，第114、117、119、122、127、127、131、129、330、331—336、332、331、342、344、114—115页。
