皇帝与百姓共天下，如果说出这句话的人是其他皇帝我是坚决不信的，但是若是大明王朝开国皇帝朱元璋说出来这样的话，可信度还是极高的，这是一个真正的从草根崛起，一步步击败对手定鼎天下的一代雄主，网友戏称开局一个碗，结局一个国是也。
最近空闲时就读读书，尤其是历史方面的书，阅读会让人内心平静、更加释然的去面对人生过往。最近读吴晗先生的《历史的镜子》。几千年来的君主专制，也不全是苛爆的、独裁的、黑暗的，不厚诬古人、平心静气的还原本来面目。有意思的片段就摘抄下来和大家一起分享。在论皇权里说到谁在治天下？
与士大夫共治天下，是两宋朝野的共识。这句话，据说最早出自北宋仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝元老文彦博。熙宁四年（1071）三月，宋神宗与二府商议变法，遭到文彦博的反对。文彦博说：祖宗家法俱在，变法不得人心。宋神宗反驳说：老百姓衷心拥护，怎么能说不得人心，又为什么一定要听士大夫的？
文人苏轼众所周知，北宋自从开国之初就立下了“重文轻武”的国策，在这样的背景环境下，宋代政治社会风气为之一变，一改前朝尚武之风。据《宋史》当中记载北宋政令发布的流程称:“国制, 凡诏令皆中书门下议， 而后命学士为之。”
我之前对清史颇感兴趣，找了一堆清人笔记、稗官小说来读。后兴趣点转移到宋代，阅读的重点全放在宋代史上。我隐隐约约有一个感觉，觉得宋朝与清朝是差异非常明显的两个王朝，不论政治制度，还是士林风气，都有着天壤之别。
《三国演义》第三回中，面对废立幼帝的董卓，袁绍当面与其对峙，拔剑相向。初读此章，只觉董卓飞扬跋扈，但当我们更加了解汉末政局，便会发现，袁绍所代表的正是“后党锢时代”的士大夫群体，他们有三个鲜明特征：谋求与皇帝共治天下、敌视宦官、注重军事力量。
哲宗赵煦幼年登基，长期在其祖母太皇太后高氏的垂帘监控之下，而高氏的垂帘体制又是建立在以司马光为首的元祐时期士大夫的支持之上，因此赵煦个人的生活及权力的延伸完全置于身边这些权势的成年人之下，太皇太后视自己的权力的珍宝，而宰执大臣则把约束、塑造、教导新皇帝，使其成为自己理想中的人君作为自己的政治追求，即便贵为皇帝，连自己的结发妻子的人选也是垂后者的共同选定。
历史上，宋朝和明朝这两个朝代，都是从开国初期的皇权较强势，慢慢都变成文官集团比较强势。明朝时，虽然没有了这个说法，但明朝到了中后期，皇帝除了还保有廷杖和杀人的权力，实际上，国家的治理，还是丢给了文官集团。
