中国儒家文化有“乐学”的传统。《论语》开篇就讲到：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”明确指出了“学”与“悦”之间的关系。孔子还谈到学习的三重境界：知之、好之、乐之，在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此成为有志于成圣成贤者追求的精神境界。这种境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫实现。
作者：王江涛（华东政法大学马克思主义学院副教授）孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此成为有志于成圣成贤者追求的精神境界。这种境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫实现。
王艮（更，平静之意）是明代泰州安丰（今属东台市）盐场的盐民，生于明成化十九年（1483年），嘉靖十九年去世（1540）。他出身贫穷，从小跟随父亲烧盐，只读三、四年私塾，后勤奋自学，成为儒学大师，哲学学派的领袖。
来源：【中国教育新闻网】进入新时代以来，党和政府对“全民阅读”逐渐从积极倡导上升为国家发展战略，全民“爱读书、读好书、善读书”的局面正在形成，“盛世读书”正和“盛世修典”一起，传承中华民族的文化，塑造广大人民的精神。
清代著名养生学家石成金简介石成金,字天基,号醒庵愚人,江苏扬州人,生卒年不详。据说生活在乾隆年间,终身不仕。石成金是清代著名养生学家.他因自幼赢弱多病而习医,专攻养生之学,悉心钻研养生保健,身体力行,不多久体健判若两人。他的养生著作多为切身经验之谈,有一定的参考价值。
《人民政协报》2023年06月08日第12版刊发《学书锁忆》。1995年6月，我在北京中国美术馆举办了个人书法展，一晃已近30年了，无论是起初的业余为之，还是如今作为专业工作，对书法执着追求的心情始终未变。
“乐学之城”听过“中国教育看江苏”的说法吗？作为教育强省，江苏自古学风炽盛，历史上出过不少状元。江苏泰州，更有着“乐学之城”“教育之乡”的美誉。泰州为何能被冠上“乐学”的文化标签？快乐学习的秘诀是什么？崇儒祠里或许可以找到答案。崇儒祠是为纪念泰州学派创立者、明代大儒王艮而建。
作者：李卓（天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津社科院基地研究员）注重发展和完善理想人格，强调由道德实践的功夫修养成德，是以儒家思想为主体的中华文化的特性。“功夫”由此成为中国哲学史上有标识性的核心语辞。
