金景芳先生是吉林大学教授、著名史学家、易学家，我们通过读他和吕绍纲合著的《周易全解》来学习易经文义。《系辞传》可以帮助我们了解易经中蕴含的基本道理，对后面读懂64卦原文很有帮助。本文是对《周易全解》中系辞传上篇的解释进行了提炼、归纳。
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”上面是《系辞传》开始的一段话，它首先阐明了《易经》是以宇宙的构造形象为依据的，宇宙创造了万物，同时，也创造了宇宙间万物生生灭灭的自然法则。天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位已经确立。
《系辞》一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》，也叫《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》是《十翼》中的两篇，讲了“阴阳谓道，万物是不断沉浮生灭而变化”这种《易》的基础宇宙观，是《周易》经文之外全书原理的通论，以阴阳及永恒变化为基本立论，说明任何事物都具有两重性，相反事物之间的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
（按：根据《易经证释》书中整理出古本之系辞传。今本之杂乱处，此则文理通顺，文意洞达，特分享于此，愿有缘者得之！呜呼！）1.1 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。1.2 八卦成列，象在其中矣。
谈到《系辞》上下二传，相传是孔子所著。《系传》是孔子研究《易经》的心得报告。系传讲的是“理”，系辞就是对八卦图的文字解释，要以玩的态度研究易经，“设卦观象”，每一卦的代表，都是假设的，它是一种符号逻辑，没有确定的象。
接着上篇系辞理解。“六爻之动，三极之道也。”简译：天、地、人阴阳变化的法则就在六爻的变动之中。注：三极为天、地、人，三极之道也，这个“道”不是修道之道，是“法则”的意思。《易》中的卦象，大原则是从象数来的，是科学的。
《系辞》开篇第一句：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。对于这一句的解读，往往是含糊带过，觉得说的就是套话。更离奇的看到一本解读易传的书说“天尊地卑”是父系社会的宣言，应该批判等。
