心意神意者也，把者自身顺应自然也，是练神、形、意、气、力的功夫，使自身出了内外双我之境界，将内我的变化，反馈到外我之上，身随意转，内提外随，行气入膜、充实肌体，百节连贯，动应于外，静敛以内，变化莫测，脱身换影、千手千眼，顺力逆行、化打如一。
天下功夫莫过于少林寺武僧真传功夫，尤以“心意把”为雄，是武学巅峰存在。少林寺僧自先师印度高僧达摩大师“一苇渡江”后，弘法中发现僧众因久于打坐诵经致使精气神萎顿，遂以印度传统瑜伽融合中土武士操成少林功夫的本源。
就其门内而已，自民国时期，唐豪先生在河南陈家沟意外发现陈鑫所藏《三三拳谱 六合十大要序》以来，自姬氏武学河南、山西等地传人披露《十法摘要》以后，传人对姬祖早期六合拳法前后六势的传人传技，向往已久，而不见踪影。
“练拳不练把，等于瞎胡打。宁教十趟拳，不教一个把。”少林心意把不尚花架，着重实力，内外兼修。练时外形不过几次起落、吞吐、飞纵、翻身，而其内在有机地结合了意念、呼吸、发声、运气等内功心法，心动形随，以气催力，久练通体混元，身如金刚。
少林禅武医文化是禅学、武学和医学三者合为一体的修练方法。三种学问有着相辅相成的作用，是不可分割的一个整体。德建禅师曾精确地指出三者间的关系：少林禅武医中的禅修是以日常生活当中的行、住、坐、卧去参悟，去观照自己，观照他人和观照世间。
在少林禅武医漫长的传承过程中，经历代少林寺高僧的总结和提高，使少林永化堂禅武医日臻完善。特别是改革开放之后，少林禅武医不仅被社会广泛关注，也得到了各级政府的高度重视，并被列入非物质文化遗产，从而使少林禅武医再次得到中兴。
少林心意把，极简极深，往简里说，仅仅一个母把就足够了，涵盖了千千万万。而后分解出十二大式，表现为进退、反侧、起落、回转、收纵种种形式，而贯穿拧裹、钻翻、擎砸、粘滚、曲直种种要诀。于内可以壮五行，养真气，于外可以强筋骨，助搏斗。而此类种种，心意把是在一个“极”字上下了功夫。
