撰文| 陈平原二十年前，在《“兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大》中，我写下这么一段话：“百年中国，有独立的大学理念，而且能够真正付诸实施的，不敢说仅此一家，但蔡元培无疑是最出色的。这是因为，有其位者不一定有其识，有其识者不一定有其位；有其位有其识者，不一定有其时——集天时地
1924年11月5日，紫禁城神武门外，末代皇帝溥仪在冯玉祥部将鹿钟麟的枪口下仓皇离宫。这一事件被后世称为“北京政变”的关键一幕，却在中国近代史上投下了漫长的阴影。有人视其为“铲除封建余孽”的正义之举，也有人斥之为“背信弃义”的政治投机。
近十年来，我在搜集整理地方志资料的过程中，发现东城境内的文化底蕴十分深厚，现仅将我从各种典籍及专家、学者的著作中接触到的，有关重要或首次产生于东城境内的文化教育资源，分五个时期，现将第一个时期:元、明两代简述如下以飨读者。
1972年，北京海淀区的一所大学里，竟然传出了“闹鬼”事件。那是一天深夜，一个红头发绿眼睛、 脸上布满 白斑的“鬼怪”，突然出现在这里，偶然路经那里的人不仅看到了“鬼怪”狰狞的面孔，还听到了凄惨的叫声 。第二天，这个令人感到不安的消息传开了——大学“闹鬼”。
1935年4月，正当烟台爱国师生不满国民党当局丢失东北、出卖华北主权酝酿抗争之时，发生了警察枪杀无辜女中学生的“徐明娥事件”，引发了烟台历史上一次规模空前的红色学潮，一时轰动全国。正义得到申张后，许多学运骨干以此为起点，走上了职业革命家的道路。
