此话一出，一直努力催眠自己当一个没感情傀儡的四大美人，脸上有了各种精彩的表情。即使是那一直笑着的暖男美人，双眸都冷了几分。他们完全把紫卿九当成了又丑又色急的坏女人。当初信誓旦旦的跟世大人保证，对方说做什么都可以，他们绝对顺从。现在却想立刻甩手就跑。
今天要讲的是《芬妮·希尔:欢场女子回忆录》，也就是性工作者的工作日志。由于这是一本男人以女人口吻写的第一人称小说，此处cue一下《曼娜回忆录》，女读者读起来会很别扭，书里写了大量的女性心理活动，实则是男性意淫。
前两天在网上看到了这么一句俗语:“腰有十文必振衣作响，每遇美人必急色登床”。由于在下愚昧，虽然思索良久，竟然没有弄懂这句俗语的意思，于是，便向一位老农请教，老农告诉我说，这句俗语的意思是这样的:一、腰有十文必振衣作响。
经过一段时间的把妹实战，我发现一个现象，在初学把妹的兄弟中尤其普遍，我称之为“盲区现象”。其实不止是把妹，我们生活学习工作都会碰到类似情况，我们生活中到了一个陌生的地方肯定会尴尬，有所不适，原因在于我们并不了解这个地方这个环境。
作者：李伟阳（中国实学研究会客座研究员）“色”是《论语》的一个重要论题，出现次数达21次。从《学而》篇的“贤贤易色”，到《子罕》和《卫灵公》篇重复出现的“好德如好色”，再到《季氏》篇的“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色”，历代不少注家将其中的“色”字理解为“女色”“美色”。
“巧言令色”，《集注》:“巧，好。令，善也。”“鲜矣仁”得“鲜”，一般理解为少，比如《集解》:“包曰:‘巧言，好其言语。令色，善其颜色。皆欲令人说之，少能有仁也。’。”《皇疏》引用张凭的话说:“巧言令色之人于仁性为少，非为都无其分也，故曰鲜矣有仁。”
色：甲骨文（人）（人），字形像两人一前一后，表示两性亲密接触。金文将甲骨文的左右结构调整成上下结构，（人，体位在上）（的变形，人，体位在下），进一步明确性活动的主题。有的金文在一个俯卧的人上面加两只手、，表示两性活动。造字本义：两性交合。篆文承续金文字形。
