回答这个问题，我们先避开不谈什么政治，什么主义，什么意识，什么观点。它们的区别在于，大寨是集体经济制度，实行集体经营，利益共享.按劳取酬，风险同担，保障福利，强调集体力量和奉献精神，而小岗村则是包田到户，个体经营，自负盈亏，自担风险，突出个人奋斗自主发展。
大寨，这个曾经轰动全国的名字，是伴随着我们这一代人而来的。从小我家周围的围墙上有两条最显著的标语，即使到现在还若隐若现，那就是农业学大寨，工业学大庆。令人巧合的是，这两个地方，一个是农业的典型，一个是工业的典型，而且地名前面都有一个“大”字。
根据发表于《党史文汇》2012年第10期上的名为《农业学大寨运动及其再评价》学术论文显示，在20世纪70年代，由于大寨村已经成为了先进典型，所以山西省和昔阳县为了保持住大寨村这个典型，给予了大寨村许多优惠政策以及大量物资:在财力和物力方面，都给予过多的特殊照顾。
从山西昔阳县城出发，大约15分钟车程可抵达大寨镇大寨村。村前“红旗广场”上，一面“农业学大寨”的巨幅招牌依高地而建，彰显着大寨村的辉煌过往。20世纪60年代，伴随着“农业学大寨”的浪潮，大寨村一度成为全国农业战线的先进典型。
在《列子》中有一个著名的寓言故事《愚公移山》，这个故事相信很多人都不陌生。故事中愚公用锲而不舍、人定胜天的顽强精神最终感动上天，将太行山从河北南部移动到了今天的河北山西两省交界处，完成了自己的毕生心愿。可是相比较于寓言虚构，发生在上个世纪的太行山脚下的另一个故事，却是真实的。
从毛泽东时代的人民公社集体化体制，到1982年以后全面推行的农村家庭联产承包责任制，再到2006年国家全面减免农业税收以后的农村单干，农村经济发展一直成为人们关注的焦点问题。
提示:20世纪60年代，在陈永贵的带领下，“大寨”开辟梯田，引水浇地，改变了靠天吃饭的局面。山西省昔阳县大寨公社的大寨大队，位于太行山西麓，境内多石山，有一条名叫狼窝掌的干河沟，是“七沟八梁一面坡”中最长的一条，沟深且坡陡，到了雨季水面大，水土保持不易，难以种植庄稼。
首先从心理学角度来分析，人性本质上是自私的，这也是经济学理论中经济学家多次提到的“经济人”假设，只有在生产力水平高度发达到一定程度的时候人才能表现出一定程度的相对无私性，从这个角度来说大寨村确实在一定程度上取得了当时的一些成绩，但是大寨村这种大集体模式强制性的把人聚集在一起，一起出工，一起下工，完全是压制人的个性，这种模式只是主观上能造成一种热火朝天的假象，实际上生产力水平是比较低的，这种大集体模式没有办法解决人性本私的问题，完全没有效率。
