第二十章 唯之与阿唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
二十章 唯之与阿唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng ，此 两 者 同 出 而 异 名 ，tóng wèi zhī xuán ，同 谓 之 玄 ，xuán zhī yòu xuán ，玄 之 又 玄 ，zhòng miào zhī mén 。
道可道【谓经术政教之道也】非常道【非自然长生之道也常道当以无为养神无事安民含光藏晖灭迹匿端不可称道】名可名【谓富贵尊荣高世之名也】非常名【非自然常在之名也常名谓如婴儿之未言鸡子之未分明珠在蚌中美玉处石间内虽昭昭外如愚顽】无名天地之始【无名者谓道道无形故不可名也始者道本也吐气布化出于虚无为天地本始也】有名万物之母【有名谓天地天地有形位阴阳有柔刚是其有名也万物母者天地含气生万物长大成熟如母之养子】故常无欲以观其妙【妙要也人常能无欲则可以观道之要要谓一也】常有欲以观其徼【徼归也常有欲之人可以观世俗之所归趣也○徼音叫又古吊反即窍字】此两者同出而异名【两者谓有欲无欲也同出者同出人心也而异名者所名各异也名无欲者长存名有欲者亡身也】同谓之【天也言有欲之人与无欲之人同受气于天】之又【天中复有天也禀气有厚薄得中和滋液则生贤圣得错乱污辱则生贪滛也】众妙之门【能知天中复有天禀气有厚薄除情去欲守中和是谓知道要之门户也】
有关老子“而贵食母”，这里“母”是开始的意思，是食物的开始。“贵食母”就是事物的原本，根源。“而贵食母”出自《道德经•而贵食母》：“我独异于人，而贵食母”，这句话表达了老子的人生追求，意思是：“我之所以和别人不一样，那是因为我能深入地思索世界万物的本源、根本。
