对于阿尔都塞关于马克思思想变革在1845年春发生的“认识论断裂”，列宁关于马克思在《德法年鉴》时期已经完成了从唯心主义向唯物主义、革命民主主义向共产主义“两个转变”的论断，关于费尔巴哈不懂什么样的能动性以及马克思为什么针对他来阐发自己的新唯物主义，关于科学实践观在马克思哲学体系中的正确定位等重大理论问题的辨析，是正确解读这一“包含新世界观萌芽的第一个文件”的关键，更是准确把握马克思哲学变革的实质和意义的关键。
《提纲》有很多深刻的洞见，有本体论的，也有方法论方面的。而最重要的就是这一句话：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”所有形而上学的研究都执着于研究所谓抽象的独立本质，希望以此建立一个理性的大厦来。
感谢郝贵生老师用了两个月宝贵的时间，为我们系统地讲完了《关于费尔巴哈的提纲》1-7讲，使我们能够把马克思主义历史唯物主义的基本观点在批判中加深理解，用马克思主义科学理论武装头脑，使我们今后能更有战斗力地投入保卫社会主义的斗争。
【读经典 学理论】作者：贾丽民（天津师范大学马克思主义学院教授、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）习近平总书记指出：“调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权。调查研究是我们做好工作的基本功。
作者：蓝江（南京大学哲学系教授）当我们谈到马克思主义哲学的时候，或许有人想到的是唯物主义、矛盾、生产力、生产关系、实践等概念，以及一系列命题和原理的体系。尽管这些概念、命题和原理是理解马克思主义哲学不可或缺的部分。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”伟大建党精神不是一个抽象的概念，而是在一代又一代中国共产党人践行初心使命、矢志推进中华民族伟大复兴波澜壮阔的实践中形成和发展的。 树高千丈必有根，江流万里总有源。
