第一识：眼识眼识，即通过眼睛对外界的认识。每当我们睁开眼睛，世间万物便映入眼帘，色彩、形状、动态，这些都是眼识的感知。它就像是一扇窗，让我们能够领略到这个五彩斑斓的世界。第二识：耳识耳识，即通过耳朵对声音的捕捉。清晨的鸟鸣、街头的喧嚣、悠扬的乐曲，都是耳识带给我们的感知。
认识你自己人们的心识总共有八种，即眼耳鼻舌身意，末那识和阿赖耶识。眼耳鼻舌身意是人的六根，对应着色声香味触法这六尘。第六识意识，处理对象是法，是说大脑处理着外界感受，也思考着各种概念、逻辑、想象和思维等。第七识末那识，可以认为是小我，贪嗔痴慢疑等各种烦恼的源头。
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一窍:又称玄关一窍，异名多端，曰灵关，金庭，无极，三清紫府之天，万殊一本之地。《悟真篇》云:身中一窍，名曰玄牝，受气以生，实为神府，三元所聚，更无分别，精神魂魄，会于此穴，乃金丹返还之根，神仙凝结圣胎之地也。
“小家八识”，指不大方。跟我读。词释义。“小家八识”，指吝啬，意为小家子气，不大方。也作“小见八识”，或直接写成“小见”。造个句。1. 我就看一眼，又不得要你的。你的反应也显得太“小家八识”了嘛!2. 他是远近闻名的铁公鸡，连对待自己家人都“小家八识”得很。川话“连连看”除了“小家八识”之外，风趣的四川人还有“一抹多”生动的词汇来形容吝啬。比如，“狗”就是四川人用以讥诮一个人吝啬的词汇之一。
八大宗派概述中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的八大宗性、相、台、贤、禅、净、律、密派。
北京师范大学孟琢副教授携其新著《齐物论释疏证》，分享关于章太炎《齐物论释》的研究心得与体会。我讲的题目是“小学·经典·思想——《齐物论释》的三个世界”，它包括三个部分:第一部分探讨《齐物论释》的主旨，在真谛上涉及到齐物哲学与自由平等的建立，在俗谛上特别提出《齐物论释》对文明论的批判和反思。
