作者：张意薇“吟诵”作为一个泛指的概念，是一种介于诵读和歌唱之间的口传形式。它可以偏指“诵”，也可以偏指“吟”，没有严格的界限。诗文吟诵有着悠久的传统，散文的吟诵被称为“读书调”，而韵文的吟诵则称为“吟诗”或“哼诗”。
来源：【赣南日报】□崇义中学高三（16）班 胡婧《毛诗序》有言:“在心为志，发言为诗。”诗词是人类精神的重要载体，古今中外的优秀诗词作品，无不饱含着创作者丰沛的情感。 “鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”骆宾王的一首《咏鹅》，开启了我的诗学记忆。
《毛诗品物图考》书影儒的起源甚早，前贤认识各有不同。而创立儒学，培养儒生，进而影响中国思想文化和教育发展方向，则肇始于伟大思想家、教育家孔子，大家的意见是一致的。孔子私人办学，招生授徒，要求学生儒服委质，服膺儒教，“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。
孔子云：“不学诗，无以言。”在中国，《诗经》在古代文学发展和文化演进过程中扮演着重要角色；在海外，《诗经》早在公元前便已传至周边国家，是能与《荷马史诗》比肩的中国文学作品。《诗经》被一代又一代读者反复吟诵，具有突出的审美价值，同时也为海外读者打开了了解中国文化的窗口。
成都浣花溪公园诗歌大道 光明图片/视觉中国中国之所以被称为诗国，不是因为我们人人都写诗，而是我们有一个崇尚读诗、崇尚诗教的民族传统。诗歌在我们的身边诉说着悠悠岁月的抒情律动，也在我们的心里传递着博大精深、源远流长的文化魅力，撒播下生意盎然的文化种子，滋养我们的诗意人生。
原标题：在思想与文学间遨游《思想与文学：中国文学史及其周边》 巩本栋 著 北京大学出版社《西江月·黄州中秋》 洪健 绘 图片选自中译出版社《画说宋词》【读书者说】何谓为文？《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
文｜王崇和到贵州，原本只是想几个身处天南海北的老兄弟聚一聚，喝几场大酒，吹几夜长牛，不曾想到了兴义，更不曾想遇到了兴义六姐妹。六姐妹中，大姐、二妹、三妹、四妹是亲姐妹，与五妹阿慧六妹阿君是发小，多年相处不离，也就有了六姐妹之称。
先后出版《在北方》《独白》《光荣与梦想》等七部诗集的他，无论是对祖国山川、江河、大地的记忆描绘，还是对人生遭际的勾画，抑或是对名胜古迹文化内涵的追寻，都具有灵动的气息和深邃的哲思，都带着理性的思考与灵魂的叩问，这种感悟与体察，构成了与众不同的诗歌意境。
严鋆与何海燕老师（左）合影 通讯员庄娜供图□楚天都市报极目新闻记者 邹浩 通讯员 苏雅兰 石佳怡“五月梅雨，榴花始照。早樱初逝，菡萏含苞。庚子始入，甲辰将离。昭回四载，白驹过隙……”颂青春，谢至亲，歌恩师，祝同窗。
农历兔年正月初三（1月24日）晚八点档，由中央广播电视总台出品，央视综合频道、央视创造传媒和中国国家话剧院联合打造，中国国家图书馆参与的大型文化节目《典籍里的中国》第二季将在央视综合频道（CCTV-1）播出第四期，讲述中国最早诗歌总集《诗经》的传承故事。
我们写诗词的时候，是用一种审美的眼光来看待周围的人和事。前几天我看到一篇文章，是讨论中国现代作家写的旧体诗词，是不是应该进入现代文学史。类似的问题其实早已提出多年，在我看来，这些旧体诗词进入现代文学史，是毫无疑问的，是不必讨论的，它们本来就是中国现代文学的一部分。
