作者:张意薇“吟诵”作为一个泛指的概念,是一种介于诵读和歌唱之间的口传形式。它可以偏指“诵”,也可以偏指“吟”,没有严格的界限。诗文吟诵有着悠久的传统,散文的吟诵被称为“读书调”,而韵文的吟诵则称为“吟诗”或“哼诗”。
来源:【赣南日报】□崇义中学高三(16)班 胡婧《毛诗序》有言:“在心为志,发言为诗。”诗词是人类精神的重要载体,古今中外的优秀诗词作品,无不饱含着创作者丰沛的情感。 “鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”骆宾王的一首《咏鹅》,开启了我的诗学记忆。
《毛诗品物图考》书影儒的起源甚早,前贤认识各有不同。而创立儒学,培养儒生,进而影响中国思想文化和教育发展方向,则肇始于伟大思想家、教育家孔子,大家的意见是一致的。孔子私人办学,招生授徒,要求学生儒服委质,服膺儒教,“女为君子儒,无为小人儒”(《论语·雍也》)。
孔子云:“不学诗,无以言。”在中国,《诗经》在古代文学发展和文化演进过程中扮演着重要角色;在海外,《诗经》早在公元前便已传至周边国家,是能与《荷马史诗》比肩的中国文学作品。《诗经》被一代又一代读者反复吟诵,具有突出的审美价值,同时也为海外读者打开了了解中国文化的窗口。
成都浣花溪公园诗歌大道 光明图片/视觉中国中国之所以被称为诗国,不是因为我们人人都写诗,而是我们有一个崇尚读诗、崇尚诗教的民族传统。诗歌在我们的身边诉说着悠悠岁月的抒情律动,也在我们的心里传递着博大精深、源远流长的文化魅力,撒播下生意盎然的文化种子,滋养我们的诗意人生。
原标题:在思想与文学间遨游《思想与文学:中国文学史及其周边》 巩本栋 著 北京大学出版社《西江月·黄州中秋》 洪健 绘 图片选自中译出版社《画说宋词》【读书者说】何谓为文?《左传》曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。
文|王崇和到贵州,原本只是想几个身处天南海北的老兄弟聚一聚,喝几场大酒,吹几夜长牛,不曾想到了兴义,更不曾想遇到了兴义六姐妹。六姐妹中,大姐、二妹、三妹、四妹是亲姐妹,与五妹阿慧六妹阿君是发小,多年相处不离,也就有了六姐妹之称。
先后出版《在北方》《独白》《光荣与梦想》等七部诗集的他,无论是对祖国山川、江河、大地的记忆描绘,还是对人生遭际的勾画,抑或是对名胜古迹文化内涵的追寻,都具有灵动的气息和深邃的哲思,都带着理性的思考与灵魂的叩问,这种感悟与体察,构成了与众不同的诗歌意境。
严鋆与何海燕老师(左)合影 通讯员庄娜供图□楚天都市报极目新闻记者 邹浩 通讯员 苏雅兰 石佳怡“五月梅雨,榴花始照。早樱初逝,菡萏含苞。庚子始入,甲辰将离。昭回四载,白驹过隙……”颂青春,谢至亲,歌恩师,祝同窗。
农历兔年正月初三(1月24日)晚八点档,由中央广播电视总台出品,央视综合频道、央视创造传媒和中国国家话剧院联合打造,中国国家图书馆参与的大型文化节目《典籍里的中国》第二季将在央视综合频道(CCTV-1)播出第四期,讲述中国最早诗歌总集《诗经》的传承故事。
我们写诗词的时候,是用一种审美的眼光来看待周围的人和事。前几天我看到一篇文章,是讨论中国现代作家写的旧体诗词,是不是应该进入现代文学史。类似的问题其实早已提出多年,在我看来,这些旧体诗词进入现代文学史,是毫无疑问的,是不必讨论的,它们本来就是中国现代文学的一部分。