隆重的“身后事”时至今日被认为是缅怀逝者的必然方式。可人们真的愿意为这份“隆重”买单吗?近日在奉贤区一些农村采访时。听到了不同的声音。“不想大操大办也不行，本村人会笑话的”“流程我们不懂，这种事听家里长辈的”“请来的一条龙服务公司，怎么说怎么算，掏钱就行了”
厚葬在汉代极为普遍；据《晋书》记载："汉天子即位,一年而为陵, 天下贡赋三分之一……"于是上行下效，全京师的皇亲国戚以及权贵，在制作葬具时，"必欲江南檽梓, 豫章楩楠 "；意思是做棺材一定要用特定树木的木料，是为"大木"；而且一些地方的小官吏也是"厚资多藏, 器用如生人"；其墓葬
来源：【吕梁日报-吕梁新闻网】百善孝为先，祭而丰不如厚之养。“父亲在世期间可以说有求必应，只要我们子女可以做到的都满足。但是丧事规模小，劝返奔丧亲友，费用也只开销了万把块。”来自中阳县张子山村的村民小张感慨道。在前不久，他在为父亲办完丧事时没有大操大办，村民们却为他竖起大拇指。
民政部公布的征求意见稿，规定了国家建立基本殡葬公共服务制度，最大程度满足百姓“逝有所安”的需求。称，进入新时代以后，殡葬管理工作遇到了一些新情况和新问题，距离满足人民群众对美好生活的需要还有较大差距，主要表现为：殡葬服务供给不充分不平衡，供需矛盾比较突出。
纵观我国殡葬发展的历史，始终存在着两种不同的丧葬观，厚葬观和薄葬观，其中厚葬是我国古代丧葬民俗的主流，隆丧厚葬之风，无论从皇帝贵族到百姓民间，可为源远流长，从骊山秦始皇陵，到明十三陵及清代皇家陵寝，无不工程浩大，耗时经年累月，长达数十年甚至近百年，在民间，攀比心理和封建的孝道家族观念相混杂，形成了停尸、守灵、祭祀等一系列礼仪丧俗，其中也不乏封建迷信的陋习，像招魂扬帆、焚烧纸牛纸马、冥币纸钱等，旧的丧葬习俗不仅在经济上造成巨大浪费，而且逐渐扭曲着人们的思想，随着殡葬改革的深入，殡仪服务设施的完善，传统的丧葬习俗已逐渐有所改变，然而，比起丧葬习俗上的化繁为简，更重要的是人们传统观念的扭转，厚养薄葬还是薄养厚葬，殡葬改革更是一场观念性的革命;
原标题：“厚养”扬孝道 “薄葬”传新风百善孝为先。老人生前都希望得到子女的关爱和照顾，晚辈在亲人生前应尽心赡养，让他们安享晚年，去世后丧葬祭祀则可尽量从简。一千多年前，庐陵欧阳修把祭文《泷冈阡表》刻于青石之上，并将石碑送到永丰老家。
活着孝顺，死去体面安葬，这是中华孝道文化，本也无可厚非。但在农村很多地方，厚葬薄养的问题比较突出。厚葬薄养，就是老人在世时候不闻不问，不履行孝道义务，死后却大办丧事葬礼，葬礼花销巨大，盲目攀比追求档次，造成严重浪费，还有的在丧礼中宣扬封建迷信思想和开展低俗活动。
