“皇汉”这个词，最近在网上掀起了一阵又一阵的讨论热潮，有人说，这是民族自豪感的体现，也有人说，这是狭隘民族主义的温床，但不管怎么说，“皇汉”这个词，确实戳中了不少人的神经，这不，最近又有一个话题把“皇汉”推上了风口浪尖——“小日子”为何从不借用“皇汉”搞事情?
其实关于皇汉这个词，现在的中国网络上官方并没有真正的解释，很多所谓的解释也都是自媒体营销号、一些网民自己的主观臆断，正是因为关于皇汉的定义没有官方的解释，所以说皇汉在中国互联网上闹得非常厉害也有这其中原因之一。
可能是因为网络上的钱比较好赚吧，最近不管是博主还是评论圈，都出现了一批批判家。说句实话要不是这些人的视频，我还真是不知道中国社会严峻到了这个地步，也不知道中国还有这么多分裂分子——‘精蒙分子，皇汉分子。’
盘点了一下最近写的历史段子，大家伙就当图一乐呵，顺便转换一下心情！西征的旭烈兀1我个人感觉，日本学者（就是那种正经大学的正经教授）还是左翼居多，类似于“和平痴呆症患者（？）”比如森安孝夫（拓展阅读：他山之石：什么是真正的爱国者？
之前在B站看明末清初的视频，有人在评论说吴三桂可能是唯一一个被明粉、顺粉、清粉不待见的人物吧，我回答说金庸也是，金庸在明粉眼中是包衣，在清粉眼中是皇汉，虽然这都是强扣的帽子，但是他的小说确实存在许多颠倒历史黑白的设定，本文就来说一说。
闽南师范大学两岸一家亲研究院名誉院长暨圆山学院教授王建民、闽南师范大学历史地理学院学生锺鸿、在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊3月号发表专文《台湾“网军”对社会舆论导向的影响及对大陆启示》，作者认为:近年来，台湾社会舆论导向出现一些新的重要变化，网络媒体尤其是特定“网军”的出现发展，对社会舆论导向的影响显着增大。
