作为《能断金刚》的实战篇，更接地气更实操告诉我们什么是金刚智慧。曾经的思维方式，即使你用了很久，即使你觉得很舒服，即使大家都知道是无用功却仍然坚持这样做，但如果你不满意，那请鼓起勇气，跳出那个舒适圈，是时候升级自己了。
佛教中有“业”，特别有“造作”之意，指人们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。“业力观”是印度教理想主义中的重要构成部分，佛教中的“业”可能包含因果，而印度教中的“业”是非个人及形而上的法则，人没有改变这个法则的能力，“业力”也不是惩罚或奖赏，只是自然的法则。
生活唯一确定的就是不确定，也揭露了生活的本质是变化的，无常的，不确定性的。不确定是生活的本质，生活必然是充满了各种未知，社会其实是为了营造一个稳定性环境而进行架构的，本质上也是为了抵抗各种混乱，通过结构规则来限定人的行为来进行秩序稳定性的维护，所以破坏社会规则的必然会增加混乱风险，就比如高速公路上我们能以高速行驶，是在于我们相信前面的车也是这个速度，所以会存在限速等。
我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作;我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。
这句话中的“业”其实说的就是每个人心中那些经过自我的分别评判后不能接受，所产生的负面情绪。然而，借助外力消业也仅仅作用有限，因为如果自己的认知和分别心没有从自己的内在化解，没有从根源转变，再遇到新的事情，依然还会看不惯，受不了，停不下对抗的行为，就依然还会再产生新的业。
只能用做善良之事去弥补覆盖让大的善事去抵消掉错的影响.那么打坐是如何消业、还是大白话就是观内心、剖析自己所做的错事找出根源、让人性之善去压制人性之恶.从打坐时长中把善良滋生、观白骨来明白恶的危害、用经咒来纯净自己的内心、一点点消除心之恶!
