只是山，不是山，还是山，这是禅宗的三种境界。第一境界：见山只是山，见水只是水。第二境界：见山不是山，见水不是水。第三境界：见山还是山，见水还是水。三句话中的"见"、"山"、"水"是同本；而"只是"、"不是"、"还是"则是异象。今天我们先来讲下：“见山只是山，见水只是水”。
禅宗三关：初关、重关、末后牢关。我们说破本参叫破初关，什么叫本参呢？好比你参一句话,就是这一句话，有一天你突然参破了，这叫破本参。这时你会发现你见山不是山，见水不是水，这是证量！天地、山河全都没有了。然后你修、修、修··········，从那一个“我执”破掉了以后，见到了空性。
日本的禅宗同中国有些讲禅学的，常常引用这三句话：“未悟道以前，见山是山，见水是水；见道以后，见山不是山，见水不是水；最后大彻大悟以后，见山还是山，见水还是水。”这个查《指月录》、《传灯录》，不是大祖师的话。这是偶然用功境界。拿这个话判断禅定悟与不悟，毫不相干！
15年前王志文拍过一部电视剧叫天道，在电视台没有播几集就下架了，在网上还能找到，在豆瓣里面的评分是9.1，里面最重要的一段细节就是王志文扮演的角色叫丁元英决定去干一讲杀富济贫的事，为求心安，而到五台山问道于智玄大师。
对于人生更深层次的感悟，苏轼的一首诗道出人生的大智慧诗。此诗名为《庐山烟雨》，全文如下：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。在这首诗中，他不提自己的为官经历，而是以庐山烟雨浙江潮这两处风景代指，既具禅意，又很唯美。
忍受那不能忍受的苦痛，跋涉那不堪跋涉的泥泞，负担那负担不了的风雨，探索那探索不及的晨星。——塞万提斯四个诗人得到一瓶珍贵的陈年葡萄酒。他们打开酒瓶塞，让那已经沉睡百年的酒，在琥珀中清醒。酒香溢出的时候，诗人的内心开始骚动。
管理的三境界，见山是山，见水是水，是执迷于世俗外物的境界;见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执著，见山只是山，见水只是水，是彻底地摆脱了对佛法的束缚，否定了对佛法的执著，得到了真正的解脱，领悟了佛法的真谛。
智玄大师已经道出丁元踩到得到门槛的不能“悟道”的真正原因，宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话:“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水;及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水;而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”这道出了禅宗的三种境界。
五灯会元里有则公案：吉州青原惟信禅师，上堂：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。
