沪剧院青年团，在长江剧场上演传统经典沪剧大戏《陆雅臣卖娘子》，一群95后、00后新生代沪剧演员以此向沪剧前辈致敬。《陆雅臣卖娘子》是王派的代表剧目。1987年，丁是娥、杨飞飞、赵春芳、邵滨孙等知名艺术家加盟，演出了该剧的沪剧明星传承版，轰动一时。之后，上海沪剧院也多次上演该剧。
2018年第一天，很早醒了，吃过早餐，拿着相机，漫无目的在居所附近走着，不知不觉就来到了龙导尾。龙导尾在清末时仍是属番禺县的一个乡，面值很大，差不多有两平方公里，清末秀才何惠群为龙导尾写过一首脍炙人口的粤曲小调《叹五更》:“三更才过月生西，记得与君买舟同过漱珠桥。
[和尚叹]小呀嘛小和尚，头光光，袈裟披身上，小木鱼敲个乒乓，念佛又烧香。 忽然刮过一阵风，一股香味儿飘过墙，阿弥陀佛，是什么？贼剌剌的香！[尼姑叹]尼姑坐在庙堂，四季花儿为谁开放。背地里埋怨我的亲娘，不该把小奴舍在庙堂。人家的儿女成双配对，可叹小奴懒梳妆。
●黎星由许冠文与黄子华主演的中国香港电影《破·地狱》票房大卖，港澳票房突破1.5亿港元，连破8项中国香港电影史票房纪录，最近在中国内地也上映得如火如荼。电影以传统道教的丧礼仪式“破地狱”生发，探讨了与生死相关的种种话题。
在尼姑的一番操作教导下，陈玉兰终于说服父母，四月初八带着她去闲云庵。这时陈玉兰已按照尼姑的嘱托，吃的比较少，懒洋洋的装作要睡觉的样子，于是陈夫人就说:“孩子，你今天可能是起的有些早了”，尼姑慌忙说:“禀告夫人，庵中绝对没有闲杂的人，都是些老实的女人们，也不允许她们进入我的房间，小姐可以去我的屋子里将门栓上，睡一会儿，我陪着夫人再逛一逛，你们也轻易不来一遭”，夫人同意了，小姐依照母命，来王尼姑的房间里。
漫步嵩山路，走进这家过去常光顾的神州豆浆店，我选择的仍旧是这张台子，点的仍旧是大饼油条与生煎。每当想到这一些，总会勾起些许记忆，想起学戏的日子，想起我的恩师。老师最爱吃这里的大饼油条与大生煎，我经常带她来品尝，店里的服务员阿姨们都说我有爱心，对奶奶真好，我心里装着满满的幸福。
文/雷家炳前 言：情歌，是反映爱情生活的歌曲。是民间歌谣中数量最多，也是更加脍炙人口的一种。情歌主要抒发男女之间，尤其是青年男女之间，由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情，在历代各民族劳动人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。
“我有一段情，唱给诸公听”弦索叮咚、吴语婉转一首改编的江南小调《无锡景·家国情》成为2025年春晚江苏无锡分会场的主线舟楫如梭梦里星河一帧帧江南画卷无锡向世人展示了隽永千年的浪漫而这首小调向上追溯还蕴藏着南北文化沿运河传播流变的历史作为江南小调中的一颗璀璨明珠，《无锡景》传唱至今
一个山东人说:“这些武士都算不得魁梧，我家乡有个巨人，站着就能头顶屋梁脚踩平地。”一个山西人说:“我家乡有个巨人，坐在地上就能头顶屋梁。”一个陕西人说:“这些都算不上希奇，我家乡有个巨人，开口时上嘴唇能碰上屋梁，下嘴唇能搭在地上。”旁边有人驳斥道:“照你这样说，这巨人身子站在哪里?”陕西人答:“管不了这么多了，先只顾'说嘴'吧!”
《庶民之声：近现代民歌与社会文化嬗递》，周玉波著，广西师范大学出版社｜大学问，2023年10月出版，456页，118.00元1922年12月17日，北京大学歌谣研究会创办《歌谣周刊》，揭开了“歌谣运动”的序幕。
“人道我居城市里，我疑身在万山中。”葛亮新书《灵隐》的扉页，引用了元代高僧惟则的诗句。葛亮觉得这就是我们当下人的处境：我们身处的时代太过嘈杂，信息频密且高压的传输已经对我们造成压迫，使我们失去了应有的共情感，也消泯了我们自我决定的机会，不得不屈从于网络时代单向的信息传导。
潍坊日报社潍坊融媒讯11月24日，“薪火相传·程砚千秋——纪念程砚秋大师诞辰120周年戏曲专场演出”在潍坊艺术剧院亲子剧场上演。程派青年后学、青州市文化馆创作人员王琰泽以《春闺梦·前梦》《锁麟囊·认囊述旧》两出程派经典戏，致敬大师。王琰泽在《春闺梦·前梦》中饰张氏。
