——再谈五四运动五月五日《大公报》的《星期论文》是张熙若先生的《国民人格之修养》。这篇文字也是纪念“五四”的，我读了很受感动，所以转载在这一期。我读了张先生的文章，也有一些感想，写在这里作今年五四纪念的尾声。这年头是“五四运动”最不时髦的年头。
在婚姻问题上，不少人说胡适是“楷模”，但是，他并没做到“守身如玉”。胡适在给女友韦莲司的书信中写道:“在家庭关系上，我站在东方人的一边，这主要是我有一个非常好的母亲……我长时间离开她，已经使我深感愧疚，我再不能硬着心肠来违背她。”
在1957年的日记中，胡适这样写道，今天收到妄人曹聚仁的一封信，这个曹聚仁一直打着胡适之朋友的旗号，还自称是章太炎的学生，实际上，我一点也不认识这个人，原来在这封信中，曹聚仁这样写道，胡先生，我去年去了北京和上海两次，国内一片欣欣向荣，您可以回来看看再做决定，如果先生愿意回来，我可以陪同先生一同回国。
本文中，胡适指明：“自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对觉，第四个意义是和平的渐进改革。他提到“‘容忍"时，特别指出“自由主义在这两百年的演进史上，还有一个特殊的、空前的政治意义，就是容忍反对党，保障少数人的自 由权利,向来政治斗争不是东风压
毕业于康奈尔大学、哥伦比亚大学，师从哲学家约翰·杜威，曾出任北京大学教授、北京大学校长、全国财政委员会委员、农村复兴委员会委员、“国民参政会”参政员、驻美大使、联合国教科文组织世界人类科学文化史编辑委员会委员、“中研院”院长。
胡适自己写道“我的思想受两个人影响最大:一个是赫胥黎，一个是杜威先生。第二个思想是提倡健全的个人主义，“救出自己的唯一的法子便是把自己这块材料铸造成器。把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人”。
