《荀子.礼论》中说:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些话虽然具有一定的思想糟粕，但其中蕴含的“孝道”却影响了中华文化几千年，让上至权贵、下至贫民，都以隆重的葬礼来彰显对逝去亲人的情感。
笔者生在乡下长于农村，亲眼目睹了近几年来，农村红白喜事出现的一些与以前相比让人感慨又无奈的怪现象，特分期分篇推出《农村红白喜事之怪现状系列》，每期每篇一个怪，与大家分享，如果您也对这个话题感兴趣，欢迎点个关注持续阅读，如果您有自己的看法与感受也欢迎加入话题讨论中，您的互动会让话题讨论更深刻更有趣更有吸引力。
红白喜事儿吹唢呐的传统习俗作为一种文化的传承已经沿袭上千年，在社会经济高速发展及农二代、农三代思想观念日渐转变的趋势下，老一辈农民依然对像吹唢呐这样的传统习俗特别看重。可以说，恰恰是老一辈人的坚持与较真儿，多种传统习俗与文化才得以流传至今。
关于这一做法，说法不一，普遍认为是老一辈留下来的传统，人走了就应该请人吹奏有的认为，这是传统习俗，表达对逝者的不舍和哀悼，能够营造悲伤的氛围，同时也能起到通知亲友的作用，还有的认为老人去世是新生的开始，唢呐是为逝者离开引路用的，总之众说纷纭，但是群众普遍认为是理所当然。
江西省遂川县珠田镇珠溪村遐富境，是江西省非物质文化遗产-《五龙下海》的发源地。不过，好在天工作美，正月十五那一天，一股春风将弥漫已久的云雾吹散，周围的山脉也露出了她们的真面容，山上的白鹤岭，仿佛带着微笑在向大家祝贺新年，对着村民说:“今晚你们可以尽情地闹元宵了。””闹元宵”是我们中华民族的传统文化习俗，今天是元宵佳节之日，我们珠溪村遐富境村里的俊男靓女，妇孺老幼，左邻右舍都喜笑颜开，换上新装，准备庆贺元宵佳节。
遂川县民间灯彩“五龙下海”“五龙下海”又称“五股龙”，主要分布在遂川县泉江镇、珠田乡、禾源镇、巾石乡等地，是珠田乡遐富境自然村邹氏于明弘治年间从南康县邹家地移居遂川县时带来并发展起来的，至今已传承500余年历史。
12月13日在遂川县珠田镇珠溪村遐富境自然村村民正热火朝天制作龙灯只见老艺人编织着龙灯的轮廓几位青年将绸布缝在龙灯骨架上龙灯雏形初显从每年农历十一月起村民便开始筹备来年正月的“五龙下海”灯彩表演“五龙下海”灯彩表演是省级非物质文化遗产在遐富境村传承了500余年数百年间舞龙灯不辍，
曾经我们对唢呐有着刻板印象，认为只有红白喜事的时候才用得到，但如今在互联网上，唢呐不光大受欢迎，并且还成为了一种梗，让很多年轻人都爱上了唢呐。百鸟朝凤 Hundreds Birds Worshipping The Phoenix。
