他研究的是中国经典文学作品中的一个故事，这个故事虽然不是神话故事，是白话版故事，但是给我了一个很好的思路，这个思路是说我们在研究俄狄浦斯三角的时候，可以从故事入手，原版的俄狄浦斯情结来自希腊神话，中国也有这样的神话故事，比如说中国的伏羲呀，女娲呀，后羿射日呀，精卫填海呀等等，如果用现代人对生活、自然、人际关系的理解，我们可能会说，这些故事咋这么荒诞?
俄狄浦斯情结贯穿于弗洛伊德的全部哲学思想，其对于文学创作与理论批评都具有不可忽视的指导性作用。但是，到目前为止，《南方与北方》在我国还没有得到足够的重视，近几年来，关于这部小说的研究更多地集中在两个方面:第一，从女主角玛格丽特的角度进行了分析;
如果一个男孩表现是阳性俄狄浦斯情结特征是常态，但如果恰恰表现出来是反的，是阴性俄狄浦斯情结，那就拧巴了的，这个时候可能会出现同性恋的倾向，注意，我说的是同性恋的倾向，我没有说就一定是同性恋，这是两码事。
冲破俄狄浦斯冲突说容易也容易，说难是真难，因为就像《流浪地球》里人工智能说到人最大的弱点就是人类永远认为自己是对的并且缺少自我反省能力，不断延续过去的自己这是一件非常容易且省事的，但一个人换一种活法，或者说这个人尝试背叛自己的过去，这是需要极大的勇气，这种勇气对于ta自己来说是破釜沉舟，甚至对于ta周围的环境来说都是开天辟地的。
不少骇人听闻的刑事案件，其实跟一个人的心理障碍有直接关系，之前在一本期刊上看到的马加爵犯罪心理分析，黄勇变态人格心理剖析等，看过这些文章之后，会让你更加明白犯罪和心理障碍有直接关系，而一个人的心理障碍跟他的父母教育，成长环境有直接关联。
论坛由北京大学哲学系李猛主持，清华大学新雅书院甘阳、北京大学社会学系渠敬东、北京大学哲学系吴增定、上海大学社会学院肖瑛、北京大学社会学系孙飞宇、中国政法大学社会学院王楠、北京大学心理与认知科学学院钟杰、中国人民大学社会与人口学院张巍卓、同济大学人文学院居飞，共十位学人参加了研讨。
而对于不同的事物，每个人都会有不同的看法，不仅如此，每个人实际上也是非常双标的。举一个简单的例子，例如和我们不太熟悉的人在交往的过程当中没有足够的边界意识，想要和我们勾肩搭背，甚至是共同享用一份食物的时候，大多数人都会呈现出排斥的状态，并且会产生厌恶的负面情绪。
古希腊掌管上岸的神古希腊掌管睡觉的神古希腊掌管红毯的神……这段时间，我们总能在各大平台看到一句话#古希腊掌管XX的神#，应用领域可谓极其广泛。“古希腊掌管XX的神”通常用来形容或调侃一个人在某一领域有特别的、突出的能力和地位。
