中国人的修养，做人的修养，它和我们的读书是统一的，不读书没修养，不实践，不见遇也没有学问，学问在什么情况我们真的是见遇了呢，因为它给我们心中一种喜悦，它让我们心向往之，它们让我们这样做的时候满心的喜悦，而不是那样做，这种散去是自然而然，它绝不是被迫的服从某种道德规则，中国人的修养，中国人的安身任命，中国人的幸福家园就此构建。
头脑是概念判断推理的居所，心是生命情感的居所。“此心纯乎天理之极”，这个天理是指什么？不是头脑去认识到的那个道德规则，天理是人的生命情感本有的条理。主讲人：复旦大学教授 王德峰关键词：大学之道 中庸中国先秦的重要的哲学典籍，后来由宋朝的思想家把它列为“四书”，最重要的四本书。
在根本上领会到自己无限渺小，这是一种生命情感。传教士跟中国人相遇了，他们想要让中国人也变成基督徒，于是就要向中国人讲道理了:“你们应当信奉上帝，只有上帝才能保证人间的正义，才能保证我们每一个有罪的灵魂最后得到拯救，经得起末日审判，死后到天国去。”
先秦时期，中国人开始论道，形成了许多哲学的学派，主要是六家:儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家，这叫先秦诸子，这是中国思想的第一次高峰，而后进入两汉——西汉、东汉，中国学术思想的主要特征，就是从儒家的经典当中阐发建立典章制度的依据。
这种谦卑不是一种谦虚的美德，这跟美德没关系，而是从根本上认识到自己无限渺小和卑贱，这是信仰的前提。后来佛学进入中国，慢慢地有点领会，比方说佛学的信仰当中有一个功课要做，就是忏悔，这在《坛经》里边讲得很清楚，佛教修行的五个环节:第一个环节就是传香了，就是要起佛教的信心，修行的信心，这叫传香。
科学发展、经济发展、政治发展，都会使国家有力量，但是国家的力量根本上取决于人民有信仰。我们前面提到，在民众觉醒的启蒙这一点上，五四新文化运动作为阳明心学的继承者，姗姗而来，但是五四新文化运动拿什么来教导、启蒙中国百姓，让他们拥有独立的人格?
人心真诚恻怛地求爱，因此一切助长爱的都是善，一切摧抑爱的就是恶。主讲人:复旦大学教授 王德峰。苏格拉底有这样一句很出名的话:“未经审视的生活是不值得过的”，这就是说，人首先要达成自我认识，这样他的生活才是会有价值的。
我们用“领会”这个词取代“知道”这个词，因为我领会虚无，我才领会存在，同样存在也不是知道的对象，因为存在通过非存在把它比较出来，正因为非存在不可能是你知道的对象一样，存在也不是你知道的对象，所以你只能知道存在者，但你不可能知道存在本身。
