本文中，胡适指明：“自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对觉，第四个意义是和平的渐进改革。他提到“‘容忍"时，特别指出“自由主义在这两百年的演进史上，还有一个特殊的、空前的政治意义，就是容忍反对党，保障少数人的自 由权利,向来政治斗争不是东风压
郭沫若主张在这个大多数人失掉自由的悲惨时代，“有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄”，所以大家要先牺牲自己的自由，才能争回大众的个性与自由:但在大众未得发展个性、未得享受自由之时，少数先觉者倒应该牺牲自己的个性，牺牲自己的自由，以为大众人请命，以争回大众人的个性与自由!
今年是中国共产党建党一百周年。新文化运动中对马克思主义的宣传为建党做了思想上的准备和理论上的铺垫。胡适虽然一直坚持实证主义、自由主义立场，但也为前期马克思主义宣传做了一些贡献，在现代史上高度评价了马克思主义。 讴歌苏俄革命 1916年，胡适已经开始对社会主义进行了关注。
胡适美国留学时候因为一篇《文学改良刍议》被陈独秀看上，大加赞赏，并在当时最火杂志《新青年》上发表，陈独秀力邀胡适回国并在北大任教，胡适回国后赶上当时全国兴起的轰轰烈烈的“新文化”运动，胡适作为留洋西派人士，首先从文学角度开始提倡用白话文写小说，用白话人写诗，倡导西方生活方式。
周重林茅盾第一次见胡适的时候，对这位年轻人的穿着印象极为深刻：绸长衫、西式裤、黑丝袜、黄皮鞋。他评价说，“当时我确实没有见过这样中西合璧的打扮。”张中行回忆胡适：“中等以上身材，清秀，白净。永远是‘学士头’，就是留前不留后，中间高一些。永远穿长袍，好像博士学位不是来自美国。
胡适，字适之，号希疆，徽州绩溪人，是中国现代化进程中一位杰出的思想家、教育家、文化评论家和翻译家。胡适是中国新文化运动的代表人物之一，提倡“实事求是、百折不挠”的思想，主张把中国引入现代化的轨道，致力于推广西方文化、哲学和思道，推动中国思想文化的现代化。
胡适晚年曾数次说起过这样的话:“我一生被骂不少”、“我已经被骂了四十年了”，甚至在生命的最后时刻，他仍留下了“我挨了40年的骂，从来不生气，并且欢迎之至”。那么，胡适第一次“挨骂”究竟是何时呢?1月26日，《申报》《大公报》率先报道了日本要求的大致内容。
1937年8月7日，老蒋在南京主持召开国防党政联席会议，国民党要员及阎锡山、白崇禧、余汉谋、何健、刘湘地方实力派人物均参加了会议，这次会议讨论的议题是对日本战还是和。会上，老蒋提到社会上有部分主和的声音，并提出了胡适的和平建议。
