我们都是被城市化的一员，回不去故乡，也离不开城市。我们住在城市里，但城市也住在我们内心。蒙特利尔人努力推动他们的语言身份，耶路撒冷人努力宣传他们的宗教身份，而且，尽管经历了一个世纪的“反传统主义”，曲阜的居民仍以保存下来的儒家文化遗产而骄傲。
对江北人的歧视，在20世纪70-80年代还普遍存在于上海市民的意识中。当年，上海人所戴的“上海牌”手表按表壳的含钢量来区分表的质量和价格，有“全钢”、“半钢”之分，惟因“钢”和“江”，在沪语中发音相同，因而相应地被谑读为“全钢”和“半钢”，分别代表某人父母双方均为江北人，或者，其父母双方中一方为江北人。
《繁花》里的角色“玲子”，她的上海话有不少人听出来带有苏北口音，还有人质疑剧中教人做干炒牛河的主厨怎么也一副苏北口音——“找苏北籍粤菜总厨是最离谱的部分，八九十年代哪有三四十岁苏北人当粤菜总厨?就算是，苏北人拼刀功做文思豆腐才对。”
“苏北人”在上海文化语境中，始终是一个长盛不衰的话题。 过去，在上海的传统滑稽戏里，苏北人往往是被娱乐的对象；而今，这一主题在上海脱口秀和短视频内容中依然占据一席之地，成为创作者们绕不开的话题。门腔在《喜剧之王单口季》中。
党的二十大开启以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴新征程，在华夏大地描绘人类文明进步史上人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化文明新形态的美好前景。
