王林通过轮回之力试图打破“大道无情”的束缚，甚至触及了逆转生死、重构轮回的逆天能力，这为后续复活李慕婉埋下伏笔，尽管当前阶段尚未完全实现，但其对轮回的掌控已远超普通修士，预示未来剧情中可能通过轮回之力打破天道限制。
轮回又称流转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教思想认为，一切有生命的东西，如果不寻求“解脱”，便会永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则难以脱出轮回。
人们无论做什么事情首先要明确目标，根据目标制定计划方案，付诸实施，这是一般的常识。学佛也和做其他事情一样，首先要明确目标。佛教根据不同的性质和高低层次，以及完成目标的途径的难易，实施目标的主体的素质条件等，提出了相应的三级目标体系。
佛学研究·2021年第1期生死问题是人类最为关切的问题，在诗歌史上形成了诸如“人生苦短”“及时行乐”“伤春悲秋”等生死主题。在宗教方面，人类试图探索生死问题，成为孕育宗教的土壤，“多数宗教，实际上都以人们内心深处的死亡焦虑为母胎，以对人生死之谜的解答为重要神学支柱”。
唐宋诗坛上，活跃着很多诗僧，比如唐代的僧皎然、灵澈、贯休等。与普通诗人相比，他们的诗中往往蕴含禅理哲思，意境玄妙，值得回味再三。然而，我们常说“唐诗擅言情，宋诗擅说理”，那么宋代的诗僧又有哪些经典之作呢？今天浅读其中三首，境界不凡，读来让人耳目一新。
