丹穆若什教授的《八十本书环游地球》，既是重构世界文学的版图，也是为人类文化建立一个纸上的记忆宫殿。和《死亡与国王的侍从》同样出版于1975年，《詹巴蒂斯塔·维科》 也探讨了类似的语言和身份的问题，只不过是以讽刺而非悲剧的模式呈现。
第三章 爱国主义与古人政治 第三章 爱国主义与古人政治 在共和主义政治思想复兴的背景下，爱国主义话语也在18世纪的欧洲大陆得以繁荣。如前所述，18世纪的共和主义有时是对经典思想的回归，但更多是对专制主义的政治、军事反抗的实际经验的结果。
两个世界、两种文化观的矛盾及统一世界的探索追求自然规律的普适性、永恒性、和谐性和简单性，企图以一种统一的、逻辑上的简单和谐的模式解释和构造自然界，这是自古希腊以来支配众多科学家探索大自然奥秘的强烈意愿和动力源泉。回顾科学发展历程，我们可以清楚地看到先辈们追求的足迹。
其中的医学与文学论坛邀请了首都师范大学陈嘉映教授，思想史学者、中国社科院文学研究所孙歌研究员，作为特邀嘉宾，围绕论坛主旨，两位分别就“没有死亡就没有美德”“想象生命”展开哲学性与文学性的诠释。医学从业者们也对这一议题进行了表达，中国人民解放军总医院研究生院主任赵美娟教授的演讲主题为“重温生命诗性”。
什么是人的精神说到精神，就要说到人的自我意识。自我意识的本质，我们后面还要专门加以研究。在谈人的本质的时候，在谈精神结构的时候，我们只需要简单描述一下自我意识的结构就行了，因为精神的结构出自自我意识的结构。现在我们要确定：什么叫自我意识？
《林达夫与他的时代》，[日]渡边一民著，岩波书店1988年出版，中译本即出谁是林达夫（1896-1984）？为什么要翻译渡边一民写的《林达夫与他的时代》？我想这大概是每一位看到这本传记的中国读者首先会想到的问题。笔者想引用最近被翻译成中文的《鹤见俊辅传》传主说过的一句话。
Hannah Arendt and Isaiah Berlin:Freedom， Politics and Humanity，Kei Hiruta， Princeton University Press， 2021， 288pp。
2020年9月16日晚，华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心主办的现代中国与世界深度论坛展开了线上对话，本期论坛以“中国思想史研究的新问题、新视域和新方法”为题，请到了华东师范大学紫江特聘教授，历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长，华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任许纪霖教授，教育部长江学者，复旦大学历史学系教授、文史研究院院长、中外现代化进程研究中心主任、上海历史学会会长章清教授，以及华东师范大学哲学系终身教授，国际儒联顾问，ECNU Review 主编高瑞泉教授作为嘉宾展开讨论与交流。
